1.. في الوافي : + «عن آبائه عليهم السلام » .

2.. الحجّ (۲۲) : ۲۸ .

3.. «الزَّمِنُ» : المصاب بالزَّمانَة ، و هو المرض الذي يدوم زمانا ، و قال صدر المتألّهين : «هي آفة في الإنسان ، بل في الحيوان ، أو في عضو منه يمنعه عن الحركة ، كالفالج و اللغوة و البرص و غيرهما» . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۱۳۱ ؛ لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۴۸۳ (زمن) ؛ شرح صدر المتألّهين ، ص ۱۰۷ .

4.. الجعفريّات ، ص ۱۷۶ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ؛ وفيه ، ص ۱۷۷ ، ذيل الحديث بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۰۶ ، ح ۹۷۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۶۴ ، ح ۱۲۵۰۶ .

5.. في التهذيب : «ظريف» . وهو سهو . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۷۸ ، الرقم ۴۶۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۱۵ ، الرقم ۱۱۴۷ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۱۰ ، ص ۲۷۱ ، الرقم ۲۲۱۲ .

6.. في «بث ، بخ» : «فإنّ» . و في التهذيب : «قال فإنّ» .

7.. في «ى ، بس» و التهذيب : «عشرا» .

8.. في «بر ، بك» : + «دينار» .

9.. في «بف» : «و ما» .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۷

11.. الليل (۹۲) : ۷ .

12.. في «بس» : + «من» .

13.. في «بك» : - «بخل» .

14.. في «بث» و التهذيب : «فإنّ» .

15.. في «ى ، بس» و الوافي : «عشرا» .

1.. في «بخ ، بر ، بف ، بك» : «فماذا» .

2.. في «بر ، بك» : «يصنع» .

3.. في «بر ، بك» : «و إن» .

4.. هكذا في «بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، بك» و الوافي و الوسائل . و في المطبوع : «فتجاهد» . و في «ى» : «فيجاهد» .

5.. الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۷۵ ، ح ۱۰۱۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۶۴ ، ح ۱۲۵۰۷ .

6.. في «بث ، بخ ، بر ، بف ، بك» : «على» .

7.. في «ظ ، بس ، جن» و الوسائل : «الغنى» . و في الوافي : «يعني ما يكون بعد الغنى و المؤونة ؛ لئلّا يكون القلب متعلّقا بما يعطي ، فمعنى الحديث قريب من معنى سابقه» ، و سابقه هو الآتي بعده هنا . و قد مضى تفصيل الكلام في معناه ، ذيل الحديث ۶۰۹۵ .

8.. ثواب الأعمال ، ص ۱۷۰ ، ح ۱۵ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب . الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل المعروف ، ضمن ح ۶۰۹۵ ، بسنده عن عبدالأعلى . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۶ ، صدر ح ۱۶۸۸ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . تحف العقول ، ص ۳۸۰ ، ضمن الحديث ، عن عبدالأعلى الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۴۱ ، ح ۹۸۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۶۱ ، ح ۱۲۴۹۹ .

9.. في الوافي : «يعني عمّا يفضل عن الكفاف» . وهذه الرواية بتمامها لم ترد في «بر ، بف ، بك» .

10.. الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۴۱ ، ح ۹۸۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۶۱ ، ح ۱۲۵۰۱ .