وَ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِالتِّبْرِ ۱ وَ هُوَ ۲ الذَّهَبُ وَ الْفِضَّةُ ، فَقَالَ الشَّيْخُ : هذَا كُلُّهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ ۳ الشَّيْخُ ۴ : أَقْبَلُ تِبْرَكَ ۵ ؛ فَإِنِّي لَسْتُ بِجِنِّيٍّ وَ لَا إِنْسِيٍّ ، وَ لكِنِّي ۶ رَسُولٌ مِنَ اللّهِ لِأَبْلُوَكَ ، فَوَجَدْتُكَ شَاكِراً ، فَجَزَاكَ اللّهُ خَيْراً» . ۷
۶۱۹۰.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۸، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ :كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام بِمِنًى وَ بَيْنَ أَيْدِينَا عِنَبٌ نَأْكُلُهُ ۹ ، فَجَاءَ سَائِلٌ ، فَسَأَلَهُ ، فَأَمَرَ ۱۰ بِعُنْقُودٍ ۱۱ ، فَأَعْطَاهُ ۱۲ ، فَقَالَ السَّائِلُ : لَا حَاجَةَ لِي فِي هذَا ۱۳ ، إِنْ كَانَ دِرْهَمٌ ، قَالَ ۱۴ : «يَسَعُ ۱۵ اللّهُ عَلَيْكَ ۱۶ » فَذَهَبَ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : رُدُّوا الْعُنْقُودَ ، فَقَالَ : «يَسَعُ ۱۷ اللّهُ لَكَ» وَ لَمْ يُعْطِهِ شَيْئاً ۱۸ ، ثُمَّ جَاءَ سَائِلٌ آخَرُ ، فَأَخَذَ ۱۹ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ثَلَاثَ حَبَّاتِ عِنَبٍ ، فَنَاوَلَهَا ۲۰ إِيَّاهُ ۲۱ ،
1.. في «ى ، بر ، بك» : «بالبرّ» .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۹
3.. في «ى ، بخ ، بر ، بف ، بك» و الوافي : «قال» .
4.. في الوسائل : - «الشيخ» .
5.. في «ى» : «ببرك» .
6.. في الوسائل : «و لكنّني» .
7.. الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۱۰ ، ح ۹۷۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۱۹ ، ح ۱۲۳۷۸ ، ملخّصا ؛ البحار ، ج ۲۲ ، ص ۸۴ ، ح ۳۴.
8.. في «بح ، بر» : - «بن محمّد» . ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه . و يروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .
9.. في «بح» : «فأكله» .
10.. في «ظ ، بت» و الوسائل : + «له» .
11.. «العُنْقود» من العنب و نحوه : ما تعقّد و تراكم من ثمره في أصل واحد . المعجم الوسيط ، ص ۶۱۴ (عقد) .
12.. في «بح ، بر ، بس ، بف ، بك ، جن» : «فأعطيته» .
13.. في «بث ، بخ ، بر ، بف ، بك» و الوافي : «فيه» بدل «في هذا» .
14.. في الوافي و الوسائل : «فقال» .
15.. في «بخ» و حاشية «بث» : «صنع» .
16.. في «بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك» و الوافي و الوسائل : «لك» .
17.. في الوسائل : + «فذهب» .
18.. في «بر ، بف ، بك» : «و أخذ» .
19.. في «بخ ، بر ، بف ، بك» و حاشية «بث» : «فناوله» .
20.. في «بخ ، بر ، بف ، بك» و حاشية «بث» : «إيّاها» .
