عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا ضَاقَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيُعْلِمْ أَخَاهُ ، وَ لَا يُعِينُ عَلى نَفْسِهِ ۱ » . ۲
۶۱۹۲.مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ۳مَعْمَرٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ فِي بَعْضِ خُطَبِهِ : «إِنَّ أَفْضَلَ الْفِعَالِ صِيَانَةُ الْعِرْضِ بِالْمَالِ» . ۴
۶۱۹۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «ثَلَاثَةٌ إِنْ ۵ يَعْلَمْهُنَّ ۶ الْمُؤْمِنُ ، كَانَتْ ۷ زِيَادَةً فِي عُمُرِهِ ، وَ بَقَاءَ النِّعْمَةِ ۸ عَلَيْهِ» .
فَقُلْتُ : وَ مَا هُنَّ ؟
1.. في الوافي : «لا يعين على نفسه ؛ يعنى لا يسعى في قتل نفسه و هلاكها» .
2.. التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۲۹ ، ح ۹۱۰ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۷۵ ، ح ۱۰۱۲۴ ؛ و ج ۱۷ ، ص ۲۶ ، ح ۱۶۸۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۴۶ ، ح ۱۲۴۶۲ .
3.. هكذا في «بخ ، بر ، جر» و الوسائل . و في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن» و المطبوع : «عن» .
و الصواب ما أثبتناه ، و محمّد بن عليّ هذا هو محمّد بن عليّ بن معمر الكوفي الذي سمع منه التلعكبريّ سنة ۳۲۹ . راجع : رجال الطوسي ، ص ۴۴۲ ، الرقم ۶۳۱۰ .
و يؤيّد ذلك أنّ تفصيل الخبر رواه الكليني في الكافي ، ح ۱۴۸۱۹، عن محمّد بن عليّ بن معمر مسندا عن أمير المؤمنين عليه السلام .
4.. الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل ۱۴۸۱۹ ـ خطبة الوسيلة ـ عن محمّد بن عليّ بن معمر ، عن محمّد بن عليّ بن عكاية التميمي ، عن الحسين بن النضر الفهري ، عن أبي عمرو الأوزاعي ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر ، عن أميرالمؤمنين عليهماالسلام . تحف العقول ، ص ۹۵ ، ضمن خطبة الوسيلة ، عن أميرالمؤمنين عليه السلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۷۶ ، ح ۱۰۱۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۱۹۲ ، ح ۲۱۳۲۱ ؛ و ج ۲۱ ، ص ۵۵۷ ، ح ۲۷۸۶۴ .
5.. في «بخ ، بر ، بف» : «إذا» .
6.. في «ظ ، بث ، بخ ، بر ، بف ، بك» و الوافي و الوسائل : «تعلمهنّ» .
7.. في «ى ، بس» : «كان» .
8.. في «بر ، بف ، بك» و الوافي : «لنعمه» .
