1.هكذا نقله العلّامة الخبير السيّد موسى الشبيري ـ دام ظلّه ـ من نسخة رمز عنها ب «خ» . وفي «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن» والمطبوع والوسائل و البحار : «الميثمي» . والصواب ما أثبتناه ، والمراد من عليّ بن الحسن التيمي هو عليّ بن الحسن بن فضّال ، يروي عنه أحمد بن محمّدٍ العاصمي ـ وكنيته أبو عبداللّه ـ كما تقدّم في ح ۲۴۳۹ ، ويروي هو عن عليّ بن أسباط في عددٍ من الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۹۳ ، الرقم ۲۳۲ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ، ص ۵۶۲ ـ ۵۶۳ ، و ص ۵۷۰ . هذا ، وقد ظهر من ذلك أنّ ما ورد في «بخ ، بر ، بف» ؛ من «أبو عليّ العاصمي» بدل «أبو عبداللّه العاصمي» سهو .

2.في «ى» : «بترك» .

3.تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۱۰۷ ، بسند آخر ، إلى قوله : «إلّا بتركه التسبيح» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۷ ، ضمن ح ۱۵۷۹ ، بسند آخر . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۲۹۴ ، ح ۸۳، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، إلى قوله : «إلّا بتركه التسبيح» و في كلّها مع اختلاف يسير . الاختصاص ، ص ۲۵ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۳ ، ح ۹۱۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۸ ، ح ۱۱۴۳۹ ؛ البحار ، ج ۶۴ ، ص ۳۵ ، ح ۱۰ .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۵۰۶

5.في المحاسن وتفسير القمّي والثواب : «ولا فضة» .

6.في تفسير القمّي : + «أو خمسه» .

7.«القاع» : المكان المستوي الواسع في وَطأة من الأرض يعلوه ماء السماء فيمسكه ويستوي نباته . وقيل : القاع : أرض سهلة مطمئنّة قد انفرجت عنها الجبال والآكام . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۳۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۰۱۴ (قيع) .

8.في «ظ ، بخ ، بر» وحاشية «بس» والبحار والمحاسن وتفسير القمّي : «قفر» . و«القَرْقَر» : الأرض المستوية المطمئنّة الليّنة . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۴۸ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۴۲ (قرر) .

9.«الشجاع» ، بضمّ الشين وكسرها : الحيّة ، أو الذكر منها ، أو ضرب منها صغير . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۴۷؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۹۸۲ (شجع) .

1.المحاسن ، ص ۲۹۴ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۴۵۸ ، بسنده عن إسحاق بن عمّار ، عمّن سمع أبا عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۲ ، ح ۱۵۹۵ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۲ ، ح ۹۱۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۸ ، ح ۱۱۴۳۸ .

2.«قرعاء» : مؤنّث الأقرع ، و هو الذي ذهب شعر رأسه من آفة ، ومن الحيّات الذي يتمعّط ، أي يسقط شعر رأسه زعموا لجمعه السمّ فيه ، قال ابن الأثير : «يريد حيّة قد تمعّط جلد رأسه لكثرة سمّه وطول عمره» . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۲۶۲ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۴۴ (قرع) .

3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه . وفي المطبوع : «وتأكل» .

4.الأمالي للطوسي ، ص ۶۹۴ ، المجلس ۱۹ ، ح ۱۹ ، بسنده عن الحسن بن فضّال ، عن عليّ بن عقبة . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۰ ، ح ۱۵۸۵ ، معلّقا عن أيّوب بن راشد الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۳۸ ، ح ۹۱۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۳ ، ح ۱۱۴۲۴ .

5.في «بح ، بخ ، بر ، جن» : - «الحسن» .

6.في «بح» والأمالي للصدوق : + «قال» .

7.الأمالي للصدوق ، ص ۳۰۸ ، المجلس ۵۱ ، ضمن ح ۲ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ ثواب الأعمال ، ص ۳۰۰ ، ضمن ح ۱ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب . علل الشرائع ، ص ۵۸۴ ، باب نوادر العلل ، ضمن ح ۲۶ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن الحسن بن محبوب . الأمالي للطوسي ، ص ۲۱۰ ، المجلس ۸ ، ضمن ح ۱۳ ، بسنده عن مالك بن عطيّة ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ، عن كتاب عليّ عليهماالسلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله . و في كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۳ ، ح ۹۱۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۶ ، ح ۱۱۴۳۱ .