۶۲۰۵.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :۱عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقُولُ : مِنْ مُوجِبَاتِ مَغْفِرَةِ الرَّبِّ ۲ ـ تَبَارَكَ وَ تَعَالى ـ إِطْعَامُ الطَّعَامِ» . ۳
۶۲۰۶.أَحْمَدُ۴، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَادٍ ، قَالَ :كَانَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام إِذَا أَكَلَ أُتِيَ بِصَحْفَةٍ ۵ ، فَتُوضَعُ بِقُرْبِ ۶ مَائِدَتِهِ ، فَيَعْمِدُ ۷ إِلى أَطْيَبِ الطَّعَامِ ۸ مِمَّا يُؤْتى بِهِ ۹ ، فَيَأْخُذُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ شَيْئاً ، فَيَضَعُ ۱۰ فِي تِلْكَ الصَّحْفَةِ ۱۱ ،
1.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۲
2.. في «بح» : «اللّه » .
3.. المحاسن ، ص ۳۸۹ ، كتاب المآكل ، ح ۱۸ ، عن أبيه ، عن عبداللّه بن المغيرة . وفيه ، ح ۱۹ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، وتمام الرواية هكذا : «من موجبات المغفرة إطعام السغبان» الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۰۵ ، ح ۹۹۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۳۱ ، ح ۲۱۶۸۸ ؛ و ج ۲۴ ، ص ۲۹۱ ، ذيل ح ۳۰۵۷۶ .
4.. هكذا في «جر» . وفي «بر ، بك» : «عليّ» . وفي «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن» والمطبوع والوسائل : «أحمد بن محمّد» وما أثبتناه هو الظاهر ، وتقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح ۶۰۶۳ و ۶۱۷۷ ، فلاحظ . ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد ، عليّ بن محمّد بن عبداللّه .
5.. في «بس» : «بصحيفة» . و في حاشية «بح ، بس» : «بصفحة» . و الصَحْفَة : إناء كالقَصْعَة المبسوطة و نحوها ، و قطعة كبيرة منبسطة تشبع الخمسة ، و جمعها : صِحاف . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۲ ؛ المغرب ، ص ۲۶۳ (صحف) .
6.. في «بث ، بر ، بك» و البحار و المحاسن ، ص ۳۹۲ : «قرب» .
7.. في حاشية «بف» : «فيقصد» .
8.. «فَيَعْمِدُ إلى أَطْيَبِ الطَّعامِ» ، أي يقصده ؛ يقال : تعمّده و تعمّد له و عَمَدَه و إليه وله و اعتمده ، كلّها بمعنى قصده . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۱۱ ؛ لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۳۰۲ (عمد) .
9.. في «ظ ، بك» : - «به» .
10.. في المحاسن ، ص ۳۹۲ : «فيوضع» .
11.. في «بس» : «الصحيفة» . و في «بخ» و حاشية «بس» : «الصفحة» .
