عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهَّ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ الْقَصْدَ ۱ أَمْرٌ يُحِبُّهُ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ إِنَّ السَّرَفَ أَمْرٌ يُبْغِضُهُ اللّهُ حَتّى طَرْحَكَ النَّوَاةَ ؛ فَإِنَّهَا تَصْلُحُ ۲ لِشَيْءٍ ۳ ، وَ حَتّى صَبَّكَ فَضْلَ شَرَابِكَ» . ۴
۶۲۰۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ۵:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ يَسْئَلُونكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ»۶ قَالَ : «الْعَفْوُ الْوَسَطُ» . ۷
۶۲۱۰.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :۸ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : «الْقَصْدُ مَثْرَاةٌ ۹ ، وَالسَّرَفُ مَتْوَاةٌ ۱۰ » . ۱۱
6211.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ
1.. في «بك» : «القسط» .
2.. في «ى» : «تصحّ» .
3.. هكذا في معظم النسخ التي قوبلت و الوافي و الوسائل و ثواب الأعمال و الخصال . و في «ى» : «الشيء» . و في المطبوع : «للشيء» .
4.. ثواب الأعمال ، ص ۲۲۱ ، ح ۱ ؛ والخصال ، ص ۱۰ ، باب الواحد ، ح ۳۶ ، بسندهما عن جعفر بن بشير [في الخصال : + «البجلي»] الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۹۵ ، ح ۹۹۶۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۵۱ ، ح ۲۷۸۴۲ .
5.. في «ظ ، ى ، بف» و هامش المطبوع : «عن رجل» . و في «بث ، بخ ، بر ، جن» : - «عن بعض أصحابه» . و في «بح» : «عن بعض أصحابنا» .
6.. البقرة (۲) : ۲۱۹ .
7.. تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۰۶ ، ح ۳۱۴ ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . وفيه ، ح ۳۱۵ ، عن عبدالرحمن ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۴۳ ، ح ۱۲۶ ، عن الحسين بن عليّ بن النعمان ، عن أبيه ، عمّن سمع أبا عبداللّه عليه السلام ، ذيل الآية : «خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۶۴ ، ذيل ح ۱۷۲۱ ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۵۴ الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۹۵ ، ح ۹۹۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۵۱ ، ح ۲۷۸۴۳ .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۳
9.. المثراة : المكثرة ، مَفْعَلةٌ من الثروة و الثَراء ، و هو كثرة العدد في المال و الناس . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۱۰ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۶۳ (ثرا) .
10.. في «ى ، بح ، بف» : «مثواه» . و المتواة : مَفْعَلَة من التَّوى وزان حصى بمعنى الهلاك ، أو هلاك المال ، أو ذهاب مال لا يرجى . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۹۰ ؛ لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۰۶ (توى) . هذا ، و في الوافي : «كلاهما بكسر الميم اسم آلة من الثروة و التوى بالمثنّاة بمعنى الهلاك و التلف» .
11.. الخصال ، ص ۵۰۵ ، أبواب الستّة عشر ، ضمن ح ۳ ، بسند آخر عن أميرالمؤمنين عليه السلام ، وفيه هكذا : «الشرف متواة ، والقصد مثراة» الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۹۶ ، ح ۹۹۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۵۲ ، ح ۲۷۸۴۴ .
