۶۲۲۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْمُثَنّى ، قَالَ :سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَ لَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ»۱ ؟
فَقَالَ : «كَانَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ الْأَنْصَارِيُّ ـ سَمَّاهُ ـ وَ كَانَ لَهُ حَرْثٌ ، وَ كَانَ ۲ إِذَا أَخَذَ ۳ يَتَصَدَّقُ بِهِ ، وَ يَبْقى ۴ هُوَ وَ عِيَالُهُ بِغَيْرِ شَيْءٍ ، فَجَعَلَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ ذلِكَ سَرَفاً ۵ » . ۶
۶۲۲۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ۷، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ لَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَ لَا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً»۸ قَالَ : «الْاءِحْسَارُ : الْفَاقَةُ» . ۹
۶۲۲۶.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ عَجْلَانَ ، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَجَاءَ سَائِلٌ ، فَقَامَ إِلى مِكْتَلٍ ۱۰ فِيهِ
1.. الأنعام (۶) : ۱۴۱ .
2.. في «ظ ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك» و الوافي و الوسائل ، ح ۱۲۵۰۰ : «فكان» . و في «ى» : - «و كان» .
3.. في «بح ، بس» : «أحلّ» . و في تفسير العيّاشي : «جذّه» .
4.. في الوسائل ، ح ۱۲۵۰۰ : «فيبقى» .
5.. في الوافي : «يعني أنزل فيه هذه الآية» .
6.. تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۳۷۹ ، ح ۱۰۵ ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۰۲ ، ح ۹۹۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۶۱ ، ح ۱۲۵۰۰ ؛ و ج ۲۱ ، ص ۵۵۸ ، ح ۲۷۸۶۸ .
7.. في «بف» : + «عن عمر بن اُذينة» . و تقدّمت رواية ابن أبي عمير ، عن عمر بن اُذينة ، عن عمر بن يزيد في الكافي ، ح ۵۵۶۹ . هذا ، وعمر بن يزيد في هذه الطبقة مشترك بين اثنين : عمر بن يزيد بن ذبيان وهو الذي روى ابن أبي عمير كتابه ، كما في رجال النجاشي ، ص ۲۸۶ ، الرقم ۷۶۳ ، وقد عبَّرعن ابن أبي عمير فيه ب «محمّد بن زياد» ؛ وعمر بن يزيد بيّاع السابري ، ومقتضى أسناده رواية ابن أبي عمير عنه بالتوسّط .
8.. الإسراء (۱۷) : ۲۹ .
9.. تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۲۸۹ ، ح ۶۱ ، عن محمّد بن يزيد ، عن أبي عبداللّه عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۰۱ ، ح ۹۹۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۵۹ ، ح ۲۷۸۶۹ .
10.. في «بث ، بر ، بف ، بك» : «مكيل» . و المِكْتَل ، بكسر الميم : الزنبيل الكبير ، أو شبه الزنبيل ، يسع خمسة عشر صاعا ، كأنّ فيه كُتَلاً من التمر ، أي قِطَعا مجتمعة . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۸۰۹ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۵۰ (كتل) .
