ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «وَ اللّهِ ۱ لَقَدْ وُعِدَهَا ۲ صلى الله عليه و آله ، فَمَا ظَنُّكُمْ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِذَا أَخَذْتُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ ؟ أَ تَرَوْنِي مُؤْثِراً ۳ عَلَيْكُمْ غَيْرَكُمْ ؟» . ۴
۶۲۳۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ أَبِي بَصِيرٍ۵وَ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَا : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ۶ : إِنَّ الصَّدَقَةَ أَوْسَاخُ أَيْدِي النَّاسِ ، وَ إِنَّ اللّهَ قَدْ ۷ حَرَّمَ عَلَيَّ مِنْهَا وَ مِنْ غَيْرِهَا مَا قَدْ حَرَّمَهُ ، وَ إِنَّ ۸ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَ اللّهِ لَوْ قَدْ قُمْتُ عَلى بَابِ الْجَنَّةِ ، ثُمَّ أَخَذْتُ بِحَلْقَتِهِ ، لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي لَا أُوثِرُ عَلَيْكُمْ ، فَارْضَوْا لِأَنْفُسِكُمْ بِمَا رَضِيَ اللّهُ وَ رَسُولُهُ لَكُمْ ۹ ، قَالُوا : قَدْ ۱۰ رَضِينَا» . ۱۱
۶۲۳۹.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيِّ :۱۲
1.. في «بخ ، بف» : «أشهد واللّه » . وفي «بر ، بك» و الوافي : «أشهد» بدل «و اللّه » . و في حاشية «بث» : «أشهد اللّه » . و في التهذيب : «أشهدوا» .
2.. في الوافي : + «رسول اللّه » .
3.. الإيثار : التفضيل و التقديم و الاختيار . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۷ (أثر) .
4.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۵۸ ، ح ۱۵۴ ، معلّقا عن الكليني . وفي تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۹۳ ، ح ۷۵ ؛ و ص ۳۱۳ ، صدر ح ۱۴۷ ، عن عيص بن القاسم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۹۳ ، ح ۹۴۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۶۸ ، ح ۱۱۹۹۲ .
5.. في التهذيب و الاستبصار : - «و أبي بصير» .
6.. في «بر» : - «و أبي عبد اللّه عليهماالسلام ، قالا : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .
7.. في التهذيب و الاستبصار : - «قد» .
8.. في التهذيب : «فإنّ» .
9.. في «ى» : - «لكم» .
10.. في «بس» : «لقد» . و في التهذيب : - «قد» .
11.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۵۸ ، ح ۱۵۵ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۵ ، ح ۱۰۶ ، معلّقا عن الكليني ، وفي الأخير إلى قوله : «ثمّ قال : أما واللّه » . راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الفيء والأنفال ... ، ح ۱۴۲۱ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۲۳۹ ، ح ۱ الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۹۳ ، ح ۹۴۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۶۸ ، ح ۱۱۹۹۳ ، إلى قوله : «إنّ الصدقة لاتحلّ لبني عبدالمطّلب» .
12.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۹