355
الكافي ج7

ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «وَ اللّهِ ۱ لَقَدْ وُعِدَهَا ۲ صلى الله عليه و آله ، فَمَا ظَنُّكُمْ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِذَا أَخَذْتُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ ؟ أَ تَرَوْنِي مُؤْثِراً ۳ عَلَيْكُمْ غَيْرَكُمْ ؟» . ۴

۶۲۳۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ أَبِي بَصِيرٍ۵وَ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَا : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ۶ : إِنَّ الصَّدَقَةَ أَوْسَاخُ أَيْدِي النَّاسِ ، وَ إِنَّ اللّهَ قَدْ ۷ حَرَّمَ عَلَيَّ مِنْهَا وَ مِنْ غَيْرِهَا مَا قَدْ حَرَّمَهُ ، وَ إِنَّ ۸ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَ اللّهِ لَوْ قَدْ قُمْتُ عَلى بَابِ الْجَنَّةِ ، ثُمَّ أَخَذْتُ بِحَلْقَتِهِ ، لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي لَا أُوثِرُ عَلَيْكُمْ ، فَارْضَوْا لِأَنْفُسِكُمْ بِمَا رَضِيَ اللّهُ وَ رَسُولُهُ لَكُمْ ۹ ، قَالُوا : قَدْ ۱۰ رَضِينَا» . ۱۱

۶۲۳۹.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيِّ :۱۲

1.. في «بخ ، بف» : «أشهد واللّه » . وفي «بر ، بك» و الوافي : «أشهد» بدل «و اللّه » . و في حاشية «بث» : «أشهد اللّه » . و في التهذيب : «أشهدوا» .

2.. في الوافي : + «رسول اللّه » .

3.. الإيثار : التفضيل و التقديم و الاختيار . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۷ (أثر) .

4.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۵۸ ، ح ۱۵۴ ، معلّقا عن الكليني . وفي تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۹۳ ، ح ۷۵ ؛ و ص ۳۱۳ ، صدر ح ۱۴۷ ، عن عيص بن القاسم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۹۳ ، ح ۹۴۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۶۸ ، ح ۱۱۹۹۲ .

5.. في التهذيب و الاستبصار : - «و أبي بصير» .

6.. في «بر» : - «و أبي عبد اللّه عليهماالسلام ، قالا : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .

7.. في التهذيب و الاستبصار : - «قد» .

8.. في التهذيب : «فإنّ» .

9.. في «ى» : - «لكم» .

10.. في «بس» : «لقد» . و في التهذيب : - «قد» .

11.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۵۸ ، ح ۱۵۵ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۵ ، ح ۱۰۶ ، معلّقا عن الكليني ، وفي الأخير إلى قوله : «ثمّ قال : أما واللّه » . راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الفيء والأنفال ... ، ح ۱۴۲۱ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۲۳۹ ، ح ۱ الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۹۳ ، ح ۹۴۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۶۸ ، ح ۱۱۹۹۳ ، إلى قوله : «إنّ الصدقة لاتحلّ لبني عبدالمطّلب» .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۹


الكافي ج7
354

۶۲۳۶.أَحْمَدُ۱، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ ضُرَيْسِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَ تَعَالى ـ يُحِبُّ إِبْرَادَ الْكَبِدِ الْحَرّى ، وَ مَنْ سَقى ۲ كَبِداً حَرّى مِنْ بَهِيمَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ۳ ، أَظَلَّهُ اللّهُ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَا ظِلُّهُ» . ۴

89 ـ بَابُ الصَّدَقَةِ لِبَنِي هَاشِمٍ وَ مَوَالِيهِمْ وَ صِلَتِهِمْ

۶۲۳۷.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ أُنَاساً مِنْ بَنِي هَاشِمٍ أَتَوْا رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَسْتَعْمِلَهُمْ عَلى صَدَقَاتِ الْمَوَاشِي ۵ ، وَ قَالُوا : يَكُونُ لَنَا هذَا السَّهْمُ الَّذِي جَعَلَهُ ۶ اللّهُ لِلْعَامِلِينَ عَلَيْهَا ، فَنَحْنُ أَوْلى بِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِي وَ لَا لَكُمْ ، وَ لكِنِّي ۷ قَدْ وُعِدْتُ الشَّفَاعَةَ» .

1.. هكذا في «بر ، بك ، جر» . وفي «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن» و المطبوع : «أحمد بن محمّد» . والمراد من أحمد ، هو أحمد بن أبي عبداللّه المذكور في السند السابق . وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۶۰۶۳ ، فلاحظ .

2.. في «بر ، بف ، بك» : + «الماء» .

3.. في «بث ، بر ، بف ، بك» و الوافي و الوسائل : «و غيرها» .

4.. الفقيه ، ج ۲ ، ص ۶۴ ، ح ۱۷۲۳ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۰۹ ، ح ۱۰۰۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۰۹ ، ح ۱۲۳۴۹ ؛ و ص ۴۷۳ ، ح ۱۲۵۲۶ .

5.. «المواشي» : جمع الماشية ، و هي اسم يقع على الإبل و البقر و الغنم . قال ابن الأثير : «و أكثر ما يستعمل في الغنم» . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۳۵ ؛ لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۲۸۲ (مشى) .

6.. في «بخ ، بر ، بف ، بك» و حاشية «بث» : «ذكره» . و في الوسائل و التهذيب : «جعل» .

7.. في «بك» : «لكنّي» بدون الواو .

  • نام منبع :
    الكافي ج7
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 179514
الصفحه من 700
طباعه  ارسل الي