۶۲۴۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ۱، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ۲، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ۳:۴عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَصِلَنَا ، فَلْيَصِلْ ۵ فُقَرَاءَ ۶ شِيعَتِنَا ۷ ، وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَزُورَ قُبُورَنَا ، فَلْيَزُرْ قُبُورَ ۸ صُلَحَاءِ إِخْوَانِنَا» . ۹
۶۲۴۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللّهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ صَنَعَ إِلى أَحَدٍ مِنْ ۱۰
1.. هكذا في «بخ ، بر ، بف ، جر» وحاشية «بث» والوسائل والتهذيب . وفي «ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جن» والمطبوع : «أحمد بن محمّد» . والمقام من مظانّ تحريف «محمّد بن أحمد» ب «أحمد بن محمّد» دون العكس ؛ فقد روى محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد في كثيرٍ من الأسناد ، كثرةً لانرى مثلها إلاّ في روايات عليّ بن إبراهيم عن أبيه . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۸ ، ص ۷ ، الرقم ۱۱۹۷۷ .
2.. في «جن» و حاشية «ظ» : «عبيد اللّه » .
3.. في «بث» و الوسائل ، ح ۱۹۸۶۳ : «زيد» .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۶۰
5.. في «ى» : «فيصل» .
6.. في «بخ ، بر ، بك» : «فقير» .
7.. في الفقيه و المقنعه ، ص ۴۹۱ : «صالحي شيعتنا» . و في كامل الزيارات و ثواب الأعمال : «صالحي موالينا» كلاهما بدل «فقراء شيعتنا» .
8.. في «ظ ، ى ، بث ، بح» و الوسائل ، ح ۱۹۸۶۳ و الفقيه و التهذيب و كامل الزيارات و ثواب الأعمال و المقنعة و المزار : - «قبور» .
9.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۱۱ ، ح ۳۲۴ ، معلّقا عن الكليني . وفي كامل الزيارات ، ص ۳۱۹ ، الباب ۱۰۵ ، ح ۱ ؛ وكتاب المزار ، ص ۲۱۶ ، ح ۱ ، بسند آخر . وفي كامل الزيارات ، ص ۳۱۹ ، الباب ۱۰۵ ، ح ۲ ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام . ثواب الأعمال ، ص ۱۲۴ ، ح ۱ ، بسند آخر عن الصادق عليه السلام . وفي المقنعة ، ص ۲۶۸ ، إلى قوله : «فقراء شيعتنا» ؛ وص ۴۹۱ ، وفي الأخيرين مرسلاً عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۷۳ ، ح ۱۷۶۵ ، مرسلاً عن الصادق عليه السلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۳۶۵ ، ح ۹۷۰۸ ؛ وج ۱۴ ، ص ۱۵۸۹ ، ح ۱۴۶۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۷۵ ، ح ۱۲۵۲۹ ؛ و ج ۱۴ ، ص ۵۸۳ ، ح ۱۹۸۶۳ .
10.. في «بخ» : - «أحد من» .
