إِذَا طُرِدُوا أَوْ شُرِّدُوا ۱ » . ۲
۶۲۴۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ :كَانَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَسْأَلُ شِهَاباً ۳ مِنْ زَكَاتِهِ لِمَوَالِيهِ ، وَ إِنَّمَا حُرِّمَتِ الزَّكَاةُ عَلَيْهِمْ ۴ دُونَ مَوَالِيهِمْ . ۵
90 ـ بَابُ النَّوَادِرِ ۶
۶۲۴۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمّا هِيَ» قَالَ : «يَعْنِي ۷ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ» .
قَالَ : قُلْتُ : «وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ»۸ ؟
قَالَ ۹ : «يَعْنِي النَّافِلَةَ ؛ إِنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِظْهَارَ الْفَرَائِضِ ، وَ كِتْمَانَ النَّوَافِلِ» . ۱۰
1.. في «بث» و التهذيب و المقنعة : «و شرّدوا» . و التشريد : الطرد و التفريق . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۴۹۴ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۴۲۵ (شرد) .
2.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۱۱ ، ح ۳۲۳ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۶۵ ، ح ۱۷۲۶ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . المقنعة ، ص ۲۶۷ ، مرسلاً عن النبيّ عليه السلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۳۶۴ ، ح ۹۷۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۳۲ ، ح ۲۱۶۹۰ .
3.. في هامش المطبوع : «يعني شهاب بن عبد ربّه» .
4.. في «بخ ، بر ، بف ، بك» و الوافي : «عليهم الزكاة» .
5.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۶۱ ، ح ۱۶۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۷ ، ح ۱۱۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۹۸ ، ح ۹۴۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۷۸ ، ح ۱۲۰۱۵ .
6.. في «بح» و حاشية «بث» : «باب نادر» . و في «بث ، بخ ، بر ، بس ، بك» و مرآة العقول : «باب نوادر» .
7.. في «ى» : - «يعني» .
8.. البقرة (۲) : ۲۷۱ .
9.. في «ظ» : - «قال» .
10.. المقنعة ، ص ۲۶۱ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : «يعني النافلة» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۰۳ ، ح ۹۷۷۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۱۰ ، ح ۱۲۰۹۴ .
