إِنْ أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ ، تَبَاعَدَ الشَّيْطَانُ مِنْكُمْ ۱ كَمَا تَبَاعَدَ ۲ الْمَشْرِقُ مِنَ الْمَغْرِبِ ؟ قَالُوا : بَلى ۳ ، قَالَ : الصَّوْمُ يُسَوِّدُ وَجْهَهُ ، وَ الصَّدَقَةُ تَكْسِرُ ظَهْرَهُ ، وَ الْحُبُّ فِي اللّهِ وَ الْمُوَازَرَةُ ۴ عَلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ يَقْطَعُ دَابِرَهُ ۵ ، وَ الِاسْتِغْفَارُ يَقْطَعُ وَتِينَهُ ۶ ؛ وَ لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ ، وَ زَكَاةُ الْأَبْدَانِ الصِّيَامُ» . ۷
۶۲۵۴.مُحَمَّدُ بْنِ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ۸مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ :۹ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَ لَا أُخْبِرُكَ بِأَصْلِ الْاءِسْلَامِ وَ فَرْعِهِ وَذِرْوَتِهِ وَ سَنَامِهِ ۱۰ ؟» .
1.. في حاشية «بث» و الفقيه و التهذيب و فضائل الأشهر الثلاثة ، ص ۷۵ : «عنكم» .
2.. في «بخ» : «يتباعد» .
3.. في «بث» و الوافي و الفقيه : + «يا رسول اللّه » .
4.. في الجعفريّات : «و المواظبة» . و الموازرة : المعاونة و التقوية ؛ من الأزر بمعنى القوّة و الشدّة . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۷۸ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۴ (أزر) ؛ لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۲۸۳ (وزر) .
5.. «يقطع دابره» أي آخر جزء منه ، كناية عن استيصاله ، أو دابر عسكره . أو المراد بالدابر : التابع ؛ يقال : قطع اللّه دابرهم ، أي آخر من بقي منهم . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۵۳ .
6.. الوتين : عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه . الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۱۱ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۵۰ (وتن) .
7.. الأمالي للصدوق ، ص ۶۱ ، المجلس ۱۵ ، ح ۱ ؛ و فضائل الأشهر الثلاثة ، ص ۷۵ ، ح ۵۷ ، بسندهما عن عبداللّه بن المغيرة . التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۹۱ ، ح ۵۴۲ ، بسنده عن عبداللّه بن المغيرة ، عن إسماعيل بن أبي زياد الشعيري ، عن أبي عبداللّه ، عن أبيه عليهماالسلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله . وفي المحاسن ، ص ۷۲ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ۱۵۰ ؛ و فضائل الأشهر الثلاثة ، ص ۱۲۲ ، ح ۱۲۷ ، بسند آخر ، من قوله : «لكلّ شى ء زكاة» . وفيه ، ص ۷۶ ، ح ۵۸ ؛ و ص ۹۲ ، ح ۷۱ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله . الجعفريّات ، ص ۵۸ ، بسند آخر ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : «يقطع وتينه» مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۷۵ ، ح ۱۷۷۴ ، مرسلاً عن النبيّ صلى الله عليه و آله . وفي خصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص ۱۰۳ ، ضمن الحديث ؛ و نهج البلاغة ، ص ۴۹۴ ، ضمن الحكمة ۱۳۶ ، مرسلاً عن عليّ عليه السلام . المقنعة ، ص ۳۰۴ ، مرسلاً عن الصادق عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : «لكلّ شيء زكاة» الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۳ ، ح ۱۰۳۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۳۹۵ ، ح ۱۳۶۷۴ ؛ البحار ، ج ۶۳ ، ص ۲۶۱ ، ح ۱۴۰ ، إلى قوله : «يقطع وتينه» .
8.. في التهذيب : - «أحمد بن» . لكنّه مذكور في بعض نسخه المعتبرة .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۶۳
10.. ذِرْوَةُ الشيء و ذُرْوَتُهُ : أعلاه ، و كذلك السنام ، فالعطف تفسيريّ . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۴۵ (ذرو) ؛ لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۳۰۶ (سنم) .
