1.. في «بث ، بف» و الوافي و الفقيه و التهذيب ، ج ۳ و الأمالي للصدوق و الخصال و فضائل الأشهر الثلاثة ، ص ۷۱ : «و تتعوّذون» .

2.. في «بر ، بك» : - «به» .

3.. الأمالي للصدوق ، ص ۴۱ ، المجلس ۱۱ ، ح ۱ ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص ۷۱ ، ح ۵۱ ، بسندهما عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى . وفي ثواب الأعمال، ص ۹۰ ، ح ۷ ؛ والخصال ، ص ۲۵۹ ، باب الأربعة ، ح ۱۳۵ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۹۴ ، ح ۱۸۳۱ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب . وفي التهذيب ، ج ۳ ، ص ۵۷ ، ح ۱۹۸ ؛ و ج ۴ ، ص ۱۵۲ ، ح ۴۲۳ ؛ و ص ۲۰۲ ، ح ۵ ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب ، وفي الأخير إلى قوله : «أوتمرات لايقدر على أكثر من ذلك» . فضائل الأشهر الثلاثة ، ص ۱۲۸ ، ح ۱۳۴ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير وزيادة . المقنعة ، ص ۳۰۶ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۶۵ ، ح ۱۱۰۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۳۹ ، ذيل ح ۱۳۳۱۵ ؛ و ص ۳۰۷ ، ح ۱۳۴۸۴ .

4.. في «جر» و الأمالي للصدوق و فضائل الأشهر الثلاثة : «عبيد اللّه بن عبد اللّه » . و في الوافي و التهذيب و ثواب الأعمال : «عبد اللّه بن عبيد اللّه » .

5.. في «ظ» و ثواب الأعمال ، ص ۸۹ : «لشهر» .

6.. في «بث ، بر ، بف ، بك» و الوافي : + «فيه» . و في التهذيب : - «و حضركم» .

7.. في الوافي : «و ليلة» .

8.. في «بر ، بك» و الوافي : «يغلق» .

9.. في «بر ، بك» و الوافي : «ويفتح» .

1.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۶۷

2.. في «ظ ، بح ، جن» : - «و إنّ الصبر ـ إلى ـ و هو شهر» . و في «ى» : - «و هو شهر» .

3.. في الوافي : + «فيه» .

4.. في الوافي : - «فيه» .

5.. في التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۰۲ : - «مؤمنا» .

6.. في «ى ، بح ، بخ ، بر ، بس» و الفقيه و التهذيب و ثواب الأعمال : «نقدر» .

7.. في «ى ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بك» و الفقيه و التهذيب و ثواب الأعمال : «نفطر» . و في «بف» بالنون و الياء معا .

8.. في «بخ» و حاشية «بث» و فضائل الأشهر الثلاثة ، ص ۷۱ و المقنعة : «لا يقدر» .

9.. المَذْقة : الشربة من اللبن الممذوق ، أي الممزوج بالماء ؛ من المَذْق بمعنى المزج و الخلط ؛ يقال : مذقت اللبن فهو مذيق ، إذا خلطته بالماء . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۵۳ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۱۱ (مذق) .

10.. الماء العَذْب : هو الطيّب الذي لا مُلُوحة فيه . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۷۸ (عذب) .

11.. في الوافي عن بعض النسخ : «تميرات» .

12.. في الوافي : «لا يقدر على أكثر ؛ يعني إذا كان لا يقدر على أكثر» .

13.. في مرآة العقول : «قوله صلى الله عليه و آله : أوّله ، أي عشر أوّله ، أو اليوم الأوّل . و الأوّل أظهر ، أي في العشر الأوّل ينزل اللّه تعالى الرحمات الدنيويّة و الاُخرويّة على عباده ، و في العشر الأوسط يغفر ذنوبهم ، و في العشر الآخر يستجيب دعاءهم و يعتق رقابهم من النار» .

14.. في الوافي : «فيه من» بدل «بكم عن» .