قَالَ : «قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أُمِّكَ فَاطِمَةَ».
قَالَ : ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ : ابْعَثْ إِلَيَّ بِكِتَابِ فَاطِمَةَ عليهاالسلام .
فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنِّي إِنَّمَا أَخْبَرْتُكَ أَنِّي قَرَأْتُهُ ، وَ لَمْ أُخْبِرْكَ أَنَّهُ عِنْدِي» .
قَالَ حَبِيبٌ : فَجَعَلَ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ يَقُولُ لِي : مَا ۱ رَأَيْتُ مِثْلَ هذَا قَطُّ . ۲
۵۷۶۵.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَ غَيْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ۳، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ صَبَّاحٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ قُثَمَ :۴عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ ۵ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَخْبِرْنِي عَنِ الزَّكَاةِ كَيْفَ صَارَتْ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ ۶ خَمْسَةً وَ عِشْرِينَ لَمْ تَكُنْ ۷ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ؟ مَا وَجْهُهَا ؟
فَقَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ خَلَقَ الْخَلْقَ كُلَّهُمْ ، فَعَلِمَ صَغِيرَهُمْ وَ كَبِيرَهُمْ ، وَ غَنِيَّهُمْ ۸ وَ فَقِيرَهُمْ ، فَجَعَلَ مِنْ كُلِّ أَلْفِ إِنْسَانٍ خَمْسَةً وَ عِشْرِينَ مِسْكِيناً ۹ ، وَ لَوْ عَلِمَ أَنَّ ذلِكَ لَا يَسَعُهُمْ لَزَادَهُمْ ؛ لِأَنَّهُ خَالِقُهُمْ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ» . ۱۰
1.في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن» والوافي : - «ما» .
2.علل الشرائع ، ص ۳۷۳ ، ح ۱ ، بسنده عن سلمة بن خطّاب ، عن الحسين بن راشد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۲۲۵ ، ح ۹۴۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۱۴۹ ، ح ۱۱۷۱۷ ، ملخّصا ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۲۲۷ ، ح ۱۷ .
3.لم نجد رواية محمّد بن أحمد ـ وهو محمّد بن أحمد بن يحيى ـ عن إبراهيم بن محمّد في غير هذا الخبر ، كما لم نجد رواية إبراهيم بن محمّد عن محمّد بن حفص . والخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص ۳۷۲ ، ح ۸۰ ، عن إبراهيم بن هاشم عن محمّد بن حفص . وقد روى إبراهيم بن هاشم عن محمّد بن حفص في عدّة من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱ ، ص ۵۳۷ ـ ۵۳۸ .
والظاهر أنّ «إبراهيم بن محمّد» في ما نحن فيه مصحّف من «إبراهيم بن هاشم» وقد تكرّرت رواية محمّد بن أحمد [بن يحيى] عن إبراهيم بن هاشم . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱ ، ص ۴۳۷ ـ ۴۳۸ ؛ و ج ۱۵ ، ص ۳۱۲ ـ ۳۱۳ .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۵۰۸
5.في «بر ، بف» : - «له» .
6.في العلل : + «درهم» .
7.في «ى ، بث ، بر ، بس ، جن» والوافي والمحاسن والعلل : «لم يكن» .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۵۰۹
9.في «بح ، بر» وحاشية «بث ، بس ، جن» والوسائل : «فقيرا» .
10.المحاسن ، ص ۲۲۷ ، كتاب العلل ، ح ۸۰ ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن حفص . علل الشرائع ، ص ۳۶۹ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن أحمد . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۹ ، ح ۱۵۸۲، مرسلاً ، و في كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۹ ، ح ۹۱۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۱۴۷ ، ح ۱۱۷۱۴ .
