411
الكافي ج7

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا غَابَ الْهِلَالُ قَبْلَ الشَّفَقِ ، فَهُوَ لِلَيْلَتِهِ ۱ ، وَ إِذَا غَابَ بَعْدَ الشَّفَقِ ، فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ ۲ » . ۳

۶۲۹۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ يَعْلى۴، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي خَالِدٍ يَرْفَعُهُ۵:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۶ : «إِذَا صَحَّ هِلَالُ شَهْرِ ۷ رَجَبٍ ، فَعُدَّ تِسْعَةً وَ خَمْسِينَ يَوْماً ، وَ صُمْ ۸ يَوْمَ السِّتِّينَ ۹ » . ۱۰

6299.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَكْرٍ 11 وَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صُهْبَانَ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ

1.. في «ظ ، بح» : «لليلة» .

2.. في «بث ، بخ ، بر ، بف» : + «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إسماعيل بن الحرّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته ، و إذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين» . وهذه الزيادة في هذه النسخ تكرار لحديث ۱۲ في هذا الباب .

3.. فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۰۸ الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۵۴ ، ح ۱۰۵۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۸۲ ، ذيل ح ۱۳۴۲۰ .

4.. هكذا في «بح ، بخ ، بر ، بف ، جر ، جن» و الوسائل و التهذيب . و في «ظ ، بث ، جن» و المطبوع : «حمزة أبي يعلى» . و في «ى» : «حمزة ، عن أبي يعلى» . و في «بس» : «حمزة بن أبي يعلى» . و حمزة بن يعلى هو أبو يعلى الأشعريّ القمّي . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۴۱ ، الرقم ۳۶۶ .

5.. هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف، جر» و الوسائل و التهذيب و الاستبصار . و في «بر ، جن» و المطبوع : «رفعه» .

6.. هكذا في النسخ و الوافي و الوسائل و التهذيب و الاستبصار . و في المطبوع : - «قال» .

7.. في «بخ ، بر ، بف ، بك» و الوافي و الفقيه و التهذيب و الاستبصار و فضائل الأشهر الثلاثة : - «شهر» .

8.. في «ى» : «فصم» .

9.. في التهذيب و الاستبصار و فضائل الأشهر الثلاثة : «ستّين» .

10.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۸۰ ، ح ۵۰۰ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۷۷ ، ح ۲۳۲ ، معلّقا عن الكليني . فضائل الأشهر الثلاثة ، ص ۹۴ ، ح ۷۵ ، بسنده عن حمزة بن يعلى ، عن محمّد بن الحسين بن أبي خالد ، رفعه إلى أبي عبداللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۲۵ ، ح ۱۹۱۸ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۵۳ ، ح ۱۰۵۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۹۸ ، ح ۱۳۴۶۳ .

11.. في «جر» والوافي : «أحمد ، عن محمّد بن بكر» . و في الوسائل والتهذيب و الاستبصار : «أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن بكر» .


الكافي ج7
410

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا ، وَ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ ۱ فَأَفْطِرُوا ، وَ لَيْسَ بِالرَّأْيِ وَ لَا بِالتَّظَنِّي ۲ ، وَ لَيْسَ الرُّؤْيَةَ أَنْ يَقُومَ عَشَرَةُ نَفَرٍ ۳ ، فَيَقُولَ وَاحِدٌ : هُوَ ذَا ، وَ يَنْظُرُ ۴ تِسْعَةٌ ، فَلَا يَرَوْنَهُ ۵ ، لكِنْ ۶ إِذَا رَآهُ وَاحِدٌ ۷ ، رَآهُ ۸ أَلْفٌ» . ۹

۶۲۹۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ۱۰، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ۱۱الصَّلْتِ الْخَزَّازِ۱۲:

1.. في «بر ، بف ، بك» و الوافي : «رأيتم الهلال» .

2.. في التهذيب ، ح ۴۳۳ و الاستبصار : + «لكن بالرؤية» . و «التظنّي» : التحرّي . و قيل : هو إعمال الظنّ ، و أصله من التظنّن اُبدل من إحدى النونات ياء . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۱۱۱۸ ؛ الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۱۶۰ (ظنن) .

3.. في «بح» : - «نفر» . و في الوافي : + «فينظروا» .

4.. في «ى ، بس ، جن» و حاشية «بث» : «و يبصر» .

5.. في «بث ، بر ، بف» و الوافي : «ولا يرونه» .

6.. في «بث ، بخ ، بر ، بف ، بك» و الوافي و الفقيه : «و لكن» .

7.. في «ى» : «أحد» .

8.. في التهذيب ، ح ۴۳۳ و الاستبصار : + «عشرة و» .

9.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۵۶ ، ح ۴۳۳ ، بسنده عن أبي أيّوب ، عن محمّد بن مسلم ؛ الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۶۳ ، ح ۲۰۳ ، بسنده عن أيّوب وحمّاد ، عن محمّد بن مسلم ، وفيهما مع زيادة في آخره . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۲۳ ، ح ۱۹۰۸ ، معلّقا عن محمّد بن مسلم . وفي التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۶۰ ، ح ۴۵۱ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . المقنعة ، ص ۲۹۶ ، مرسلاً عن ابن أبي عمير ، عن أيّوب بن نوح ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . الأمالي للصدوق ، ص ۶۴۷ ، المجلس ۹۳ ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، مع اختلاف ، وفي الأخيرين إلى قوله : «ليس بالرأي ولابالتظنّي» الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۱۷ ، ح ۱۰۵۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۵۲ ، ذيل ح ۱۳۳۴۰ ؛ وص ۲۸۹ ، ذيل ح ۱۳۴۴۰ .

10.. هكذا في «بر ، بف ، جر» . و في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف» و المطبوع و الوسائل : «و محمّد بن خالد» . و الصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن محمّد بن خالد البرقي بعض كتب سعد بن سعد ، و توسّط محمّد بن خالد [البرقي] بين أحمد بن محمّد [بن عيسى] و سعد بن سعد في بعض الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۷۹ ، الرقم ۴۷۰ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۶ ، ص ۳۵۷ و ۳۶۸ . ويؤكِّد ذلك عدم ثبوت رواية محمّد بن يحيى ، شيخ الكليني ، عن محمّد بن خالد ـ وهو البرقي ـ في موضع .

11.. في «بخ ، بر ، بف ، جر» : «بن» .

12.. في «بح» : «الخرّاز» .

  • نام منبع :
    الكافي ج7
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 208673
الصفحه من 700
طباعه  ارسل الي