وَ إِذَا رَأَوْهُ ۱ بَعْدَ الزَّوَالِ ، فَهُوَ لِلَيْلَتِهِ ۲ الْمُسْتَقْبَلَةِ» . ۳
۶۳۰۱.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُرَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا تَطَوَّقَ الْهِلَالُ ۴ ، فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ ؛ وَ إِذَا ۵ رَأَيْتَ ظِلَّ رَأْسِكَ ۶ فِيهِ ۷ ، فَهُوَ لِثَلَاثِ لَيَالٍ» . ۸
۶۳۰۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْحُرِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا غَابَ الْهِلَالُ قَبْلَ الشَّفَقِ ، فَهُوَ لِلَيْلَتِهِ ۹ ؛ وَ إِذَا ۱۰ غَابَ
1.. في «بر ، بف» : «رأوا» .
2.. في «ظ ، بث ، بح ، بف ، جن» والوسائل والتهذيب والاستبصار ص ۷۳ : «لليلة» .
3.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۷۶ ، ح ۴۸۸ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۷۳ ، ح ۲۲۵ ، معلّقا ، عن الكليني . وفي التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۷۶ ، ح ۴۸۹ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۷۴ ، ح ۲۲۶ ، بسند آخر . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۶۹ ، ذيل ح ۲۰۳۸ ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۴۷ ، ح ۱۰۵۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۸۰ ، ذيل ح ۱۳۴۱۵ .
4.. في الوافي : «هذه الأخبار حملها في التهذيبين على ما إذا كانت السماء متغيّمة ، و يكون فيها علّة مانعة من الرؤية ، فيعتبر حينئذٍ في الليلة المستقبلة الغيبوبة و التطوّق و رؤية الظلّ و نحوها ، دون أن تكون مصحية ، كما أنّ الشاهدين من خارج البلد إنّما يعتبر مع العلّة دون الصحو» . و في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : إذا تطوّق الهلال ، إلخ ، نقل الإجماع على عدم اعتبار ذلك ، إلّا أنّ الشيخ في كتابي الأخبار حملها على ما إذا كان في السماء علّة من غيم» .
5.. في «بخ» و فقه الرضا : «فإذا» .
6.. في الوافي : «نفسك» .
7.. في «ظ ، بح ، بس ، جن» : - «فيه» .
8.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۷۸ ، ح ۴۹۵ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۷۵ ، ح ۲۲۹ ، بسندهما عن يعقوب بن يزيد . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۲۴ ، ح ۱۹۱۶ ، معلّقا عن محمّد بن مرازم . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۰۸ ، من قوله : «وإذا رأيت ظلّ رأسك» الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۵۵ ، ح ۱۰۵۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۸۱ ، ذيل ح ۱۳۴۱۹ .
9.. في «ظ ، بس» و الوافي و الفقيه و الاستبصار : «لليلة» . و في «ى» : «لليلتين» .
10.. في «ظ» : «و إن» .
