وَ لَا تَكُونُ ۱ فَرِيضَةٌ نَاقِصَةً ، إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يَقُولُ : «وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ»۲ وَ شَوَّالٌ تِسْعَةٌ وَ عِشْرُونَ ۳ يَوْماً ۴ ، وَ ذُو الْقَعْدَةِ ثَلَاثُونَ يَوْماً ؛ لِقَوْلِ ۵ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ واعَدْنا مُوسى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»۶ وَ ذُو الْحِجَّةِ تِسْعَةٌ وَ عِشْرُونَ يَوْماً ، وَ الْمُحَرَّمُ ثَلَاثُونَ يَوْماً ۷ ، ثُمَّ الشُّهُورُ بَعْدَ ذلِكَ شَهْرٌ تَامٌّ ، وَ شَهْرٌ نَاقِصٌ ۸ » . ۹
۶۳۰۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ۱۰:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلَاثُونَ يَوْماً ۱۱ لَا يَنْقُصُ ـ وَ اللّهِ ۱۲ ـ
1.. في «ى ، بث ، بر ، بس ، بك» : «ولا يكون» .
2.. البقرة (۲) : ۱۸۵ .
3.. في «بر ، بف ، بك» : «و عشرين» .
4.. في «ى» : - «يوما» .
5.. في «بخ ، بر ، بك» و الوافي و الوسائل : «يقول» .
6.. الأعراف (۷) : ۱۴۲ .
7.. في «بر ، بف ، بك» : - «يوما» .
8.. قال في مرآة العقول : «ثمّ اعلم أنّ في هذا الخبر إشكالاً من جهات اُخرى» ، ثمّ ذكرها و أجاب عنها ، و هي : الاُولى : أنّ الثلاثمائة و ستّين يوما لا يوافق الشمسيّة ولا القمريّة . و الثانية : أنّ خلق الدنيا في ستّة أيّام كيف صار سببا لنقص الشهور القمريّة ؟ الثالثة : الاستدلال بالآية كيف يتمّ ؟
9.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۷۲ ، ح ۴۸۵ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۶۸ ، ح ۲۱۸ ، معلّقا عن الكليني . وفي الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۷۰ ، ح ۲۰۴۲ ؛ والتهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۷۱ ، ح ۴۸۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۶۷ ، ح ۲۱۶ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۳۸۲ ، ح ۱۴ ، بسند آخر مع اختلاف و زيادة في أوّله الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۴۲ ، ح ۱۰۵۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۷۲ ، ح ۱۳۴۰۲ ؛ البحار ، ج ۵۷ ، ص ۲۱۵ ، ح ۱۸۵.
10.. في الوافي : - «عن معاذ بن كثير» . و في الفقيه و الخصال : + «و يقال له : معاذ بن مسلم الهراء» .
11.. في «ى ، بر ، بف ، بك» : - «ثلاثون يوما» .
12.. في الوافي : - «و اللّه » .
