1.. في «ظ ، بث ، بخ ، بس» : «الكبيسيّة» . و في اللغة : عام الكبيس في حساب أهل الشام المأخوذ عن أهل الروم : في كلّ أربع سنين يزيدون في شهر شُباط يوما ، فيجعلونه تسعة و عشرين يوما ، و في ثلاث سنين يعدّونه ثمانية و عشرين يوما ، يقوّمون بذلك كسور حساب السنة ، و يسمّون العام الذي يزيدون فيه ذلك اليوم عام الكبيس . و قال العلّامة الفيض : «الكبيسة تقال لليوم المجتمع من الكسور ؛ فإنّ أهل الحساب يعدّون الشهر الأوّل من السنة ثلاثين و الثاني تسعة و عشرين و هكذا إلى آخر السنة ، و يجمعون الكسور حتّى إذا صار يوما أو قريبا منه زادوا في آخر السنة يوما ، و ذلك يكون في كلّ ثلاثين سنة أحدعشر يوما» . و قال المحقّق الشعراني : «أقول : السيّاري من أضعف خلق اللّه ، و هذه التُرَّهات من مجعولات وهمه ، و قد نسبه إلى الحجّة عليه السلام لغرض هو أعلم به ، و ما ذكره من عدّ كلّ أربع سنين خمسا و في السنة الخامسة ستّا فهو اشتباه منه ، بل اشتباه في اشتباه ؛ فإنّه لم يفرّق أوّلاً بين السنة الشمسيّة و القمريّة ، و أثبت حكم الكبيسة الشمسيّة في القمريّة ، ثمّ اشتبه عليه الأمر في كبيسة سنة الشمسيّة ثانيا ؛ فإنّ الكبيسة في كلّ أربع سنين فيها في السنة الرابعة ، لا الخامسة ، و أمّا السنة القمريّة فالكبيسة فيها في إحدى عشرة سنة من كلّ ثلاثين سنة ، و هي السنة الثانية و الخامسة و السابعة و العاشرة و الثالثة عشرة و السادسة عشرة و الثامنة عشرة و الواحدة و العشرين و الرابعة و العشرين و السادسة و العشرين و التاسعة و العشرين في الدورة ، ففي هذه السنين تكون السنة ثلاثمائة و خمسة و خمسين يوما ، فعلى هذا تكون الكبيسة، و يحاسب لا على ما ذكره السيّاري. و المصنّف رحمه اللهمع تصريحه بما ذكرنا في معنى الكبيسة لم ينبّه على مخالفته لمضمون الرواية» . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۵۵۱ ؛ لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۱۹۱ (كبس) ؛ الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۵۲ .

2.. في «بخ ، بر ، بف» : «حسبوه» .

3.. في «بث ، بخ ، بر ، بف» و الوافي : «فكتب» .

4.. في «ظ» : - «إليه» . و في حاشية «بح ، جن» : «إلى» .

5.. في مرآة العقول : «قوله : هذا الحساب ، الظاهر أنّه كلام المصنّف ، و يحتمل أن يكون كلام السيّاري ، و الغرض أنّ العمل بالخمسة و الستّة إنّما يتيسّر لمن يعلم مبدأ حساب أهل النجوم و يميّز بين سنة الكبيسة و غيرها» .

6.. في «ظ ، ى ، بح ، بس ، جن» : - «أن» .

7.. في «بح» : «و ما» .

8.. في «ى» : «كان» .

9.. في «ى ، بث ، بخ ، بس ، جن» : «الكبيسيّة» .

1.. في «بر ، بف ، جر» و حاشية «بث» والوافي : + «عن أبي محمّد» .

2.. في الوافي : «عُثَيم» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۸۱

4.. في «ى» : «عام» .

5.. في الوسائل : «اليوم» .

6.. الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۵۲ ، ح ۱۰۵۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۸۳ ، ح ۱۳۴۲۲ .

7.. لم تثبت رواية أحمد بن محمّد ـ و هو ابن عيسى بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه ـ عن السيّاري ، و المعهود رواية محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن السيّاري . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۴ ، ص ۴۴۷ . فعليه ، الظاهر أنّ الصواب في ما نحن فيه أيضا هو محمّد بن أحمد .

8.. في «بر» و الوافي : - «يسأله» .

9.. في «ى ، بث ، بح ، بس ، جن» : «عن» .

10.. في «بث ، بر ، بس ، بف» و الوافي : «من» .

11.. في الوافي : «التي تأتي ؛ يعني هي التي تأتي بعد ما يعدّ الخمسة و يؤخذ الخامس ، و هي خبر لقوله : و السنة الثانية» .

12.. في «بخ» : - «كلّ» .

13.. في «ى» : - «السنة» .

14.. في «ظ» : «الأوّل» .