قَالَ ۱ : «هُوَ يَوْمٌ وُفِّقَ لَهُ ، لَا قَضَاءَ ۲ عَلَيْهِ» . ۳
۶۳۱۲.عَلِيٌّ۴، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : الرَّجُلُ يَصُومُ الْيَوْمَ ۵ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ ۶ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَيَكُونُ كَذلِكَ .
فَقَالَ : «هُوَ شَيْءٌ وُفِّقَ لَهُ» . ۷
۶۳۱۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الصُّهْبَانِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ۸بْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي صُمْتُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ ، فَكَانَ ۹ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، أَفَأَقْضِيهِ ۱۰ ؟
قَالَ : «لَا ۱۱ ، هُوَ يَوْمٌ وُفِّقْتَ لَهُ» . ۱۲
1.. في «ى ، بس» : «فقال» .
2.. هكذا في جميع النسخ التي قوبلت و الوسائل و فضائل الأشهر الثلاثة . و في المطبوع و الوافي : «ولا قضاء» .
3.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۸۱ ، ح ۵۰۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۷۸ ، ح ۲۳۵ ، معلّقا عن الكليني . فضائل الأشهر الثلاثة ، ص ۱۰۷ ، ح ۱۰۰ ، بسنده عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۰۸ ، ح ۱۰۵۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۲ ، ح ۱۲۷۳۵ .
4.. في «ى» : + «بن إبراهيم» .
5.. في «ظ» : «يوم» .
6.. في الوافي : + «أنّه» .
7.. الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۰۸ ، ح ۱۰۵۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۲ ، ح ۱۲۷۳۴ .
8.. هكذا في «بث ، بر ، بف ، جر» و الوسائل و التهذيب و الاستبصار . وفي «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جن» والمطبوع : «الحسين» .
و ابن رباط هذا ، هو عليّ بن الحسن بن رباط البجلي . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۵۱ ، الرقم ۶۵۹ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۲۶۹ ، الرقم ۳۸۸ .
9.. في «ظ» : «و كان» .
10.. في التهذيب : «فأقضيه» بدون الهمزة .
11.. في «ظ» : - «لا» .
12.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۸۲ ، ح ۵۰۶ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۷۸ ، ح ۲۳۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۰۹ ، ح ۱۰۵۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۰ ، ح ۱۲۷۳۱ .
