قال 5 هو يوم وفق - الكافي ج7

423

الكافي ج7

۶۳۱۴.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ^۱، عَنِ^۲ابْنِ أَبِي الصُّهْبَانِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ جَنَاحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَجَرَةَ ، عَنْ بَشِيرٍ النَّبَّالِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ صَوْمِ ^۳ يَوْمِ الشَّكِّ ؟
فَقَالَ : «صُمْهُ ^۴ ، فَإِنْ يَكُ مِنْ شَعْبَانَ ، كَانَ تَطَوُّعاً ، وَ إِنْ يَكُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَيَوْمٌ وُفِّقْتَ لَهُ» . ^۵

۶۳۱۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : رَجُلٌ صَامَ يَوْماً وَ لَا يَدْرِي ^۶ أَ مِنْ ^۷ شَهْرِ ^۸ رَمَضَانَ هُوَ ^۹ ، أَوْ مِنْ ^۱۰ غَيْرِهِ ، فَجَاءَ قَوْمٌ ، فَشَهِدُوا أَنَّهُ كَانَ مِنْ شَهْرِ ^۱۱ رَمَضَانَ ، فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ عِنْدَنَا : لَا يُعْتَدُّ بِهِ ؟

1.. في «بخ ، بر ، بف ، جر» و الاستبصار : - «بن محمّد» . والسند معلّق على سابقه . و يروي عن أحمد بن محمّد عدّة من أصحابنا . و ما ورد في التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۸۱ ، ح ۵۰۴ ؛ و الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۷۸ ، ح ۲۳۶ ؛ من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب ـ و قد عبّر عنه في الموضعين بالضمير ـ عن أحمد بن محمّد ، ناشٍ من عدم الالتفات إلى وقوع التعليق في السند .

2.. في «بخ ، بر ، بف ، جر ، جن» و الوسائل و التهذيب و الاستبصار : + «محمّد» .

3.. في «جن» و الوافي : - «صوم» .

4.. في «جن» : «صمته» .

5.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۸۱ ، ح ۵۰۴ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۷۸ ، ح ۲۳۶ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۲۷ ، ح ۱۹۲۴ ، معلّقا عن بشير النبّال الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۰۹ ، ح ۱۰۵۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۱ ، ح ۱۲۷۳۲ .

6.. في «بث ، بخ ، بر ، بف» و الوافي و التهذيب و الاستبصار : «و هو لا يدري» بدل «ولا يدري» .

7.. في «بر ، بس» : «من» من دون همزة الاستفهام .

8.. في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن» و الوسائل : - «شهر» .

9.. في «بس» : - «هو» . و في الاستبصار : «هنا» .

10.. في «بر ، بف» : - «من» . و في الوافي و التهذيب و الاستبصار : «أم من» بدل «أو من» .

11.. في «بث ، بح ، جن» و الوسائل : - «شهر» .

الكافي ج7

422

قَالَ ^۱ : «هُوَ يَوْمٌ وُفِّقَ لَهُ ، لَا قَضَاءَ ^۲ عَلَيْهِ» . ^۳

۶۳۱۲.عَلِيٌّ^۴، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : الرَّجُلُ يَصُومُ الْيَوْمَ ^۵ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ ^۶ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَيَكُونُ كَذلِكَ .
فَقَالَ : «هُوَ شَيْءٌ وُفِّقَ لَهُ» . ^۷

۶۳۱۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الصُّهْبَانِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ^۸بْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي صُمْتُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ ، فَكَانَ ^۹ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، أَفَأَقْضِيهِ ^۱۰ ؟
قَالَ : «لَا ^۱۱ ، هُوَ يَوْمٌ وُفِّقْتَ لَهُ» . ^۱۲

1.. في «ى ، بس» : «فقال» .

2.. هكذا في جميع النسخ التي قوبلت و الوسائل و فضائل الأشهر الثلاثة . و في المطبوع و الوافي : «ولا قضاء» .

3.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۸۱ ، ح ۵۰۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۷۸ ، ح ۲۳۵ ، معلّقا عن الكليني . فضائل الأشهر الثلاثة ، ص ۱۰۷ ، ح ۱۰۰ ، بسنده عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۰۸ ، ح ۱۰۵۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۲ ، ح ۱۲۷۳۵ .

4.. في «ى» : + «بن إبراهيم» .

5.. في «ظ» : «يوم» .

6.. في الوافي : + «أنّه» .

7.. الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۰۸ ، ح ۱۰۵۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۲ ، ح ۱۲۷۳۴ .

8.. هكذا في «بث ، بر ، بف ، جر» و الوسائل و التهذيب و الاستبصار . وفي «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جن» والمطبوع : «الحسين» . و ابن رباط هذا ، هو عليّ بن الحسن بن رباط البجلي . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۵۱ ، الرقم ۶۵۹ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۲۶۹ ، الرقم ۳۸۸ .

9.. في «ظ» : «و كان» .

10.. في التهذيب : «فأقضيه» بدون الهمزة .

11.. في «ظ» : - «لا» .

12.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۸۲ ، ح ۵۰۶ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۷۸ ، ح ۲۳۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۰۹ ، ح ۱۰۵۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۰ ، ح ۱۲۷۳۱ .