بِفَرْضٍ ۱ ؛ وَ كَذلِكَ الْمُسَافِرُ إِذَا أَكَلَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ ، ثُمَّ قَدِمَ أَهْلَهُ ۲ ، أُمِرَ بِالإِمْسَاكِ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ۳ ، وَ لَيْسَ بِفَرْضٍ ۴ .
وَ أَمَّا صَوْمُ الْاءِبَاحَةِ : لِمَنْ ۵ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِياً ۶ ، أَوْ قَاءَ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ ، فَقَدْ أَبَاحَ اللّهُ لَهُ ذلِكَ ۷ ، وَ أَجْزَأَ عَنْهُ صَوْمُهُ .
وَ أَمَّا ۸ صَوْمُ السَّفَرِ وَ الْمَرَضِ ، فَإِنَّ الْعَامَّةَ قَدِ اخْتَلَفَتْ ۹ فِي ذلِكَ ، فَقَالَ قَوْمٌ : يَصُومُ ، وَ قَالَ آخَرُونَ ۱۰ : لَا يَصُومُ ، وَ قَالَ قَوْمٌ ۱۱ : إِنْ شَاءَ صَامَ ، وَ إِنْ شَاءَ أَفْطَرَ ، وَ أَمَّا ۱۲ نَحْنُ فَنَقُولُ : يُفْطِرُ فِي الْحَالَيْنِ ۱۳ جَمِيعاً ، فَإِنْ صَامَ فِي ۱۴ السَّفَرِ أَوْ فِي حَالِ الْمَرَضِ ، فَعَلَيْهِ ۱۵ الْقَضَاءُ ۱۶ ؛ فَإِنَّ ۱۷۱۸ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يَقُولُ : «فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيّامٍ أُخَرَ»۱۹ فَهذَا تَفْسِيرُ الصِّيَامِ ۲۰ » . ۲۱
1.. في «بخ» : - «وليس بفرض» . وفي «بف» و الوافي و الفقيه و التهذيب و تفسير القمّي و الخصال و فقه الرضا : + «وكذالك من أفطر لعلّة [التهذيب : + «من»] أوّل النهار ، ثمّ قوّى [تفسير القمّي : «عوفي» ]بقيّة يومه أمر بالإمساك [الوافي : + «عن الطعام»] بقيّة يومه تأديبا و ليس بفرض» .
2.. في تفسير القمّي : «دخل مصره» بدل «قدم أهله» .
3.. في الفقيه و تفسير القمّي و الخصال و فقه الرضا : + «تأديبا» .
4.. في الوافي و التهذيب : + «و كذلك الحائض إذا طهرت أمسكت بقيّة يومها» .
5.. في الوافي و الفقيه و التهذيب و تفسير القمّي و الخصال و فقه الرضا : «فمن» .
6.. في تفسير القمّي : + «أو تقيّا» .
7.. في «بخ ، بر ، بف» : «ذلك له» .
8.. في «بح ، جن» : «فأمّا» .
9.. في «ى» : «اختلفوا» . و في الفقيه و تفسير القمّي و الخصال و فقه الرضا : «اختلفت» بدون «قد» .
10.. في الفقيه و تفسير القمّي و الخصال و فقه الرضا : «قوم» .
11.. في «بر ، بف» : «آخرون» .
12.. في «بح» : «و إنّما» .
13.. في الفقيه و تفسير القمّي و فقه الرضا : «الحالتين» .
14.. في التهذيب : + «حال» .
15.. في تفسير القمّي : «فهو عاص و عليه» بدل «فعليه» .
16.. في الفقيه و تفسير القمّي و الخصال : + «في ذلك» .
17.. في الفقيه و تفسير القمّي و الخصال : «لأنّ» .
18.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۸۷
19.. البقرة (۲) : ۱۸۴ .
20.. في الفقيه و تفسير القمّي و الخصال و فقه الرضا : - «فهذا تفسير الصيام» .
21.. تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۱۸۵ . وفي التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۹۴ ، ح ۸۹۵ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۳۱ ، ح ۴۲۷ ، معلّقا عن الكليني ، وفي الأخير قطعة منه . الخصال ، ص ۵۳۴ ، أبواب الأربعين ومافوقه ، ح ۲ ، بسنده عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقري . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۷۷ ، ح ۱۷۸۴ ، معلّقا عن الزهري . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۰۱ ، من قوله : «أو تدري كيف يكون عزل ذلك صياما يا زهري» ؛ المقنعة ، ص ۳۶۳ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۷ ، ح ۱۰۳۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۴۱ ، ذيل ح ۱۳۳۱۸ ، إلى قوله : «أمّا الواجبة فصيام شهر رمضان وصوم شهرين متتابعين» ؛ وفيه ، ص ۳۶۷ ، ح ۱۳۶۱۸ ، إلى قوله : «وصوم الاعتكاف واجب» .
