1.في «بخ ، بف» والوافي والتهذيب ، ص ۳ والاستبصار : «فقال» .

2.«الذُرَة» : ضرب من الحبّ معروف ، وأصله ذُرَءٌ أو ذُرَيٌ ، والهاء عوض . لسان العرب ، ح ۱۴ ، ص ۲۸۴ (ذرا) .

3.«الدُّخْنُ» : الجاوَرْس ، أو حبّ الجاوَرْس ، وهو ضرب من النبات أوراقه عريضة وحبّه مدوّر أبيض . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۱۱۱ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۵۷۱ (دخن) .

4.«السُّلْت» : ضرب من الشعير لا قشر له ، كأنّه حنطة . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۲۵۳ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۸۸ (سلت) . وكذا قال الشيخ في الخلاف ، ج ۲ ، ص ۶۵ ، المسألة ۷۷ .

5.قرأه في مرآة العقول : «العلس» ، وكذا في الأحاديث الآتية وترجمه بنوع من الحنطة .

6.في التهذيب ، ص ۳ : «ذلك» .

7.في الوافي : «هذه الأخبار حملها في التهذيبين على الندب والاستحباب فيما سوى التسعة ؛ مستدلًا عليه بقوله عليه السلام في خبر ابن مهزيار : كذلك هو ، مع قوله فيه : والزكاة في كلّ ما كيل ، فلو لا الإيجاب في التسعة والاستحباب فيما سواها ليناقض الكلام بعضه بعضا . والظاهر من سكوت صاحب الكافي و صريح ما نقله فيه عن يونس الإيجاب في الكلّ ، قال : قال يونس : إنّما سنّت في أوّل النبوّة على تسعة أشياء ، ثمّ وضعت على جميع الحبوب . أقول : ينافي هذا إنكار الصادق عليه السلام على من قال : عندنا أَرزّ ، وما يأتي في باب زكاة الغلّات من الأخبار ، بل المستفاد من سياق حديث ابن مهزيار التقيّة في فتواهم عليهم السلام بمرّ الحقّ في هذه المسألة ، فينبغي أن يحمل ما ورد في زكاة سوى التسعة على التقيّة» .

8.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳ ، ح ۷ ؛ و ص ۶۵ ، ح ۱۷۵ ؛ و الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳ ، ح ۷، معلّقا عن الكليني . المقنعة ، ص ۲۴۵ ، مرسلاً عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۸ ، ح ۹۱۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۶۲ ، ح ۱۱۵۲۴ .

9.السند معلّق على سابقه . ويروي عن حريز ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى .

10.في «بح» : «قال و» .

11.«الأوساق» : جمع الوَسْق ، قال ابن الأثير : «الوسق ، بالفتح : ستّون صاعا ، وهو ثلاثمائة وعشرون رطلاً عند أهل الحجاز ، وأربعمائة وثمانون رطلاً عند أهل العراق على اختلافهم في مقدار الصاع والمدّ» . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۸۵ (وسق) .

12.في «بخ» : «فقال» . وفي الوافي : «قال و» .

1.في «ى ، بث» وحاشية «ظ» والوسائل : + «رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .

2.في «بس» : «عن» .

3.في «ى» : - «كان» .

4.في «بخ» : - «ذلك» .

5.في «بخ ، بر ، بف» وحاشية «بح» : «النبوّة» .

6.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳ ، ح ۶ ؛ و الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳ ، ح ۶، معلّقا عن الكليني . و في التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳ ، ح ۳ و ۴ و ۹ و ۱۰ ؛ و الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲ ، ح ۳ و ۴ و ۹ و ۱۰ ؛ و الخصال ، ص ۴۲۱ ، باب التسعة ، ح ۱۹ و ۲۰ ؛ و معاني الأخبار ، ص ۱۵۴ ، ح ۱ ، بسند آخر . مسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۱۶ . عيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۱۲۷ ، ح ۲ ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، إلى قوله : «و الإبل و البقر و الغنم» . المقنعة ، ص ۲۳۴ ، مرسلاً عن عبداللّه بن مسكان ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، و أيضا مرسلاً عن صفوان بن يحيى ، عن ابن بكير ، عن محمّد بن طيّار ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۹۵ ؛ الأمالي للصدوق ، ص ۶۴۸ ، المجلس ۹۳ ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز و الاختصار ، و في كلّ المصادر ـ إلّاالتهذيب ، ح ۶ و الاستبصار ، ح ۶ ـ مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۳ ، ح ۹۱۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۵۵ ، ح ۱۱۵۰۶ .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۵۱۰

8.في «بس» والوسائل : + «بن عبداللّه » .

9.في «بخ» وحاشية «بث» والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والمقنعة : «الحرث» . وفي الوافي عن بعض النسخ : «الحبّ» .

10.في «بخ ، بر» والوافي والتهذيب ، ص ۳ والمقنعة : «منه» . وفي الاستبصار : «منه وأشباهه» .