وَ الِاسْتِغْفَارِ وَ التَّكْبِيرِ ، فَإِذَا أَفْطَرَ ، قَالَ : اللّهُمَّ إِنْ شِئْتَ أَنْ ۱ تَفْعَلَ ، فَعَلْتَ» . ۲
۶۳۲۸.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ وَحْدَهُ ؛ إِنَّ مَرْيَمَ عليهاالسلام قَالَتْ : «إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً»۳ أَيْ صَمْتاً ۴ ، فَاحْفَظُوا أَلْسِنَتَكُمْ ، وَ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ ، وَ لَا تَحَاسَدُوا ، وَلَا تَنَازَعُوا ۵ ، فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْاءِيمَانَ ، كَمَا تَأْكُلُ ۶ النَّارُ الْحَطَبَ» . ۷
۶۳۲۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ ۸ : «الْكَذِبَةُ تَنْقُضُ الْوُضُوءَ ، وَ تُفَطِّرُ ۹ الصَّائِمَ ۱۰ ».
قَالَ ۱۱ : قُلْتُ : هَلَكْنَا ۱۲ .
1.. في «ى ، بر» : - «أن» .
2.. الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۴۰۶ ، ح ۱۱۰۹۱ ؛ الوسائل ، ج۱۰ ، ص۳۰۹ ، ح۱۳۴۸۶ ؛ البحار ، ج ۴۶، ص ۶۵، ح ۲۵.
3.. مريم (۱۹) : ۲۶ .
4.. في الوافي : + «و إذا صمتم» .
5.. في الوافي و الوسائل : «ولا تنازعوا ولا تحاسدوا» .
6.. في «ى» : «يأكل» . و في «جن» بالياء و التاء معا .
7.. الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۰۸ ، ح ۱۸۵۷ ، معلّقا عن أبي بصير . تحف العقول ، ص ۳۶۳ ، مع زيادة في أوّله . راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الحسد ، ح ۲۵۴۶ و ۲۵۴۷ ؛ وقرب الإسناد ، ص ۲۹ ، ح ۹۴ ؛ وتحف العقول ، ص ۱۵۲ ؛ ونهج البلاغة ، ص ۱۱۶ ، الخطبة ۸۶ الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۲۲ ، ح ۱۰۷۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۶۳ ، ح ۱۳۱۲۳ .
8.. في الكافي ، ح ۲۶۹۱: + «إنّ» .
9.. في البحار و الكافي ، ح ۲۶۹۱ : «لتفطر» بدل «تنقض الوضوء و تفطر» .
10.. في «بث» و التهذيب ، ح ۵۸۵ : «الصيام» .
11.. في البحار و الكافي ، ح ۲۶۹۱ : - «قال» .
12.. في البحار و الكافي ، ح ۲۶۹۱ : «و أيّنا لا يكون ذلك منه» بدل «هلكنا» .
