1.. في التهذيب : «طهرة» . و في الوافي : «كان له طهرا ، أي كفّارة و توبة . أو المراد أنّ ذلك يطهّره بحيث لا يجيء منه هذه الاُمور بعد ذلك» .

2.. في المقنعة : + «وفهة» . و الوَصْمَةُ في اللغة : العيب و العار ، و العيب في الكلام ، و شدّ الشيء بسرعة ، و الكسل و الفترة في الجسد . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۵۲ ؛ لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۶۳۰ (وصم) .

3.. البادرة : الحِدّة ، و هو ما يبدر من حدّة الرجل عند غضبه من قول أو فعل . و البادرة من الكلام : التي تسبق من الإنسان في الغضب . و البادرة : الكلمة العوراء . و البادرة : الغضبة السريعة . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۰۶ ؛ لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۴۸ (بدر) .

4.. في «بخ» و الفقيه و التهذيب و ثواب الأعمال و المعاني : «فقلت» .

5.. في الفقيه : + «ولانذر» .

6.. في التهذيب و المعاني : «لانذر في معصية» بدل «النذر في المعصية» .

7.. في «بث ، بخ ، بف» و الوافي و التهذيب : «فقلت» .

8.. في التهذيب : «ما» .

9.. في «بس» و التهذيب : «فقال» .

10.. في التهذيب : + «عند» .

11.. في الوافي : + «عليها» . و قال : «و أمّا قوله : و التوبة منها الندم عليها ، فكلام مستأنف ، ذكر لبيان أنّ اليمين عند الغضب لا كفّارة لها ، إنّما كفّارته و التوبة منها الندم عليها ليس إلّا» .

12.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۰۷ ، ح ۹۲۸ ، معلّقا عن الكليني . معاني الأخبار ، ص ۱۶۹ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن عليّ الكوفي ، عن حضين بن مخارق أبي جنادة السلولي . ثواب الأعمال ، ص ۸۳ ، ح ۱ ، بسنده عن الحصين بن يزيد المخارق الكوفي ، عن أبي جنادة السلولي ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۹۲ ، ح ۱۸۲۳ ، معلّقا عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام . المقنعة ، ص ۳۷۳ ، مرسلاً عن الباقر عليه السلام إلى قوله : «وصمة وبادرة» ، وفي الثلاثة الأخيرة من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۶۱ ، ح ۱۰۴۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۴۸۸ ، ذيل ح ۱۳۹۱۹ .

1.. في «بخ ، بر ، بف» و الوافي و التهذيب : «فقال» .

2.. في «ظ» و الوافي : «ثلاثة» .

3.. في «ظ ، ى ، بس» : «عشرة» .

4.. الأنعام (۶) : ۱۶۰ .

5.. في التهذيب : «و ثلاثة» مع الواو .

6.. في «ظ ، ى ، بح ، بس ، جن» : - «ثلاثة أيّام في الشهر صوم الدهر» .

7.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۰۲ ، ح ۹۱۴ ، معلّقا عن الكليني . ثواب الأعمال ، ص ۱۰۵ ، ح ۳ بسند آخر الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۴۶ ، ح ۱۰۳۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۴۲۶ ، ح ۱۳۷۵۵ و ۱۳۷۵۶ .

8.. هكذا في «جر» . و في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس، بف ، جن» والمطبوع والوافي والوسائل و التهذيب : «الحسين» . و الظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فقد ترجم النجاشي له في رجاله ، ص ۱۴۵ ، الرقم ۳۷۶ و قال : «حصين بن المخارق بن عبد الرحمن بن ورقاء بن حبشي أبو جنادة السلوليّ» . و المذكور في رجال الطوسي ، ص ۱۹۱ ، الرقم ۲۳۶۳ ، هو حصين بن مخارق أبو جنادة السلوليّ الكوفي . و أمّا ما ورد في رجال الطوسي ، ص ۳۳۵ ، الرقم ۴۹۹۳ ؛ من الحسين بن المخارق ـ كما في فهرسته ، ص ۱۴۸ ، الرقم ۲۲۸ ـ فلا يعتمد عليه ؛ فإنّ المذكور في بعض النسخ المعتبرة من الرجال هو «الحصين» . و المذكور في رجال ابن داود ، ص ۵۳۰ ، الرقم ۱۵۲ نقلاً من ابن الغضائري ، هو الحصين بن المخارق . و أمّا ضبطُ العلّامة العنوان في خلاصته ، ص ۲۱۹ ، الرقم ۳ ، بضم الحاء و فتح الضاد المعجمة ، فهو معارض بضبطه في إيضاح الاشتباه ، ص ۱۶۵ ، الرقم ۲۳۶ فقد قال فيه : «حصين ، بالحاء المهملة المضمومة و الصاد المهملة المفتوحة» . ثمّ إنّ الرجل ذكره الذهبي تارة في ميزان الاعتدال ، ج ۲ ، ص ۷۷ ، الرقم ۲۰۹۷ ، و قال : «حصين بن مخارق بن ورقاء ، أبو جنادة» ، و اُخرى في ج ۶ ، ص ۱۸۵ ، الرقم ۱۰۰۷۴ و قال : «أبو جنادة عن الأعمش هو حصين بن مخارق» .

9.. في التهذيب : «و أبي» ، لكنّه ورد في بعض نسخه على الصواب ، بدون الواو .