مُصْبِحاً ، أُفْطِرُ ذلِكَ الْيَوْمَ ، وَ أَقْضِي ۱ مَكَانَ ذلِكَ الْيَوْمِ ۲ يَوْماً ۳ آخَرَ ، أَوْ أُتِمُّ ۴ عَلى صَوْمِ ذلِكَ الْيَوْمِ ، وَ أَقْضِي يَوْماً آخَرَ ؟
فَقَالَ : «لَا ، بَلْ تُفْطِرُ ذلِكَ الْيَوْمَ ۵ ؛ لِأَنَّكَ أَكَلْتَ مُصْبِحاً ، وَ تَقْضِي يَوْماً آخَرَ» . ۶
۶۳۶۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ شَرِبَ ۷ بَعْدَ مَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَ هُوَ لَا يَعْلَمُ ۸ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ؟
قَالَ : «يَصُومُ يَوْمَهُ ذلِكَ ، وَ يَقْضِي يَوْماً آخَرَ ، وَ إِنْ ۹ كَانَ قَضَاءً لِرَمَضَانَ فِي شَوَّالٍ ، أَوْ فِي ۱۰ غَيْرِهِ ، فَشَرِبَ بَعْدَ ۱۱ الْفَجْرِ ، فَلْيُفْطِرْ يَوْمَهُ ذلِكَ ، وَ يَقْضِي» . ۱۲
۶۳۶۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :
1.. في «بح» و الوافي : «أو أقضي» . و قال في الوافي : «أو في قوله : أو أقضى بمعنى إلى أن ، فالياء مفتوحة ، و ربما يوجد في بعض النسخ : و أقضي ، و هو أوضح» .
2.. في «بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن» والوسائل : - «اليوم» . و في «بر» : - «مكان ذلك اليوم» .
3.. في «ى» : - «يوما» .
4.. في «بخ ، جن» : «و اُتمّ» .
5.. في «ى» و الوافي : - «اليوم» .
6.. الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۸۹ ، ح ۱۰۸۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۱۷ ، ح ۱۳۰۰۰ .
7.. في «بر ، بف» : «يشرب» .
8.. في «ى ، بر ، بس» : + «أنّه» .
9.. في «بر ، بس» : «فإن» .
10.. في «ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بف ، جن» و الوسائل : - «في» .
11.. في «بر» : + «طلوع» .
12.. الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۸۸ ، ح ۱۰۸۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۱۶ ، ح ۱۲۹۹۸ ، إلى قوله : «ويقضي يوما آخر» ؛ وص ۱۱۷ ، ح ۱۳۰۰۱ .
