وَ كَتَبَ ۱ عَبْدُ اللّهِ : وَ رَوى غَيْرُ هذَا الرَّجُلِ عَنْ ۲ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الْحُبُوبِ ، فَقَالَ : «وَ مَا ۳ هِيَ؟» فَقَالَ : السِّمْسِمُ ، وَ الْأَرُزُّ ، وَ الدُّخْنُ ، وَ كُلُّ ۴ هذَا غَلَّةٌ كَالْحِنْطَةِ وَ الشَّعِيرِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «فِي الْحُبُوبِ كُلِّهَا زَكَاةٌ» . ۵
۵۷۷۲.وَ رَوى۶أَيْضاً عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ :«كُلُّ مَا دَخَلَ الْقَفِيزَ ۷ ، فَهُوَ يَجْرِي مَجْرَى الْحِنْطَةِ وَ الشَّعِيرِ وَ التَّمْرِ وَ الزَّبِيبِ» . قَالَ ۸ : فَأَخْبِرْنِي جُعِلْتُ فِدَاكَ : هَلْ عَلى هذَا ۹ الْأَرُزِّ وَ مَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْحُبُوبِ ـ الْحِمِّصِ ۱۰ وَ الْعَدَسِ ـ زَكَاةٌ؟
فَوَقَّعَ عليه السلام : «صَدَقُوا ، الزَّكَاةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ كِيلَ» . ۱۱
۵۷۷۳.وَ عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السلام : إِنَّ لَنَا رَطْبَةً وَ أَرُزّاً ، فَمَا الَّذِي عَلَيْنَا فِيهَا ۱۲ ؟
1.في «بث» : «فكتب» .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۵۱۱
3.في الوافي : «ما» بدون الواو .
4.في «بخ ، بر» : «في كلّ» بدون الواو .
5.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۵ ، ح ۱۱ ؛ و الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۵ ، ح ۱۱ ، معلّقا عن الكليني ، إلى قوله : «و الزكاة على كلّ ما كيل بالصاع» الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۶ ، ح ۹۱۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۵۵ ، ح ۱۱۵۰۸ ، إلى قوله : «و الزكاة على كلّ ما كيل بالصاع» ؛ و فيه ، ص ۶۱ ، ح ۱۱۵۲۱ ، من قوله : «و كتب عبداللّه : و روى غير هذا الرجل» مع الإشارة إلى صدر الرواية .
6.الظاهر أنّ عبارة «وروى ...» سؤال ثالث سأله عبداللّه بن محمّد ، أبا الحسن عليه السلام ، كما يعلم من عَجُزِ الخبر : «فوقّع عليه السلام » .
7.«القفيز» : مِكْيال يتواضع الناس عليه ، وهو عند أهل العراق ثمانية مكاكيك . والمكاكيك : جمع مَكُّوك ، وهو طاس يشرب فيه . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۸۹۲ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۹۰ (قفز) .
8.في «بخ ، بر ، بف» والوافي : - «قال» .
9.في «بث» : - «هذا» .
10.«الحِمَّص» ، ـ بكسر الحاء وفتح الميم المشدّدة وكسرها ـ : حبّ نافخ مليّن مدرّ . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۳۷ (حمص) .
11.راجع : المقنعة ، ص ۲۴۴ الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۵۶ ، ح ۹۱۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۶۱ ، ح ۱۱۵۲۱ .
12.في «بخ ، بر ، بف» : «فيه» . وفي «بس» والوافي والوسائل : «فيهما» .
