487
الكافي ج7

أَصْبَحْتُ بِالْغُسْلِ ، وَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ ، فَلَمْ ۱ أَغْتَسِلْ حَتّى طَلَعَ الْفَجْرُ ؟
فَأَجَابَهُ عليه السلام : «لَا تَصُمْ هذَا الْيَوْمَ ، وَ صُمْ غَداً» . ۲

۶۳۹۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ۳بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ۴بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ :۵سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يُجْنِبُ بِاللَّيْلِ ۶ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَنَسِيَ ۷ أَنْ يَغْتَسِلَ حَتّى يَمْضِيَ بِذلِكَ ۸ جُمْعَةٌ ، أَوْ يَخْرُجَ شَهْرُ رَمَضَانَ ۹ ؟
قَالَ : «عَلَيْهِ قَضَاءُ الصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ» . ۱۰

25 ـ بَابُ كَرَاهِيَةِ الِارْتِمَاسِ فِي الْمَاءِ لِلصَّائِمِ

۶۳۹۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَـنْ أَبِـي عَبْـدِ اللّـهِ عليه السلام ، قَـالَ : «الصَّـائِـمُ يَسْـتَنْـقِـعُ فِـي الْـمَـاءِ ۱۱ ،

1.. في «بث ، بخ ، بف» والوافي : «ولم» .

2.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۱۹ ، ح ۱۸۹۹ ، معلّقا عن عبداللّه بن سنان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۶۳ ، ح ۱۰۸۲۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۶۷ ، ح ۱۲۸۴۴ .

3.في «بر ، بف ، جر» : - «الحسن» .

4.في «بر ، بف» : - «عليّ» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۰۶

6.في حاشية «بف» : «بليل» .

7.في «بث ، بس» : «فينسى» . و في «بخ ، بر ، بف» و الوافي و الفقيه ، ح ۱۸۹۵ : «ثمّ ينسى» .

8.في «بخ» و الفقيه ، ح ۱۸۹۵ : «لذلك» .

9.في «ى» : - «فنسي أن يغتسل ـ إلى ـ شهر رمضان» .

10.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۱۸ ، ح ۱۸۹۵ ، معلّقا عن عليّ بن رئاب . وفي التهذيب ، ج ۱ ، ص ۱۵۰ ، ح ۴۲۸ ؛ وج ۴ ، ص ۳۱۱ ، ح ۹۳۸ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۱۸ ، ح ۱۸۹۶ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۶۳ ، ح ۱۰۸۱۴ .

11.في «جن» : «بالماء» . و الاستنقاع في الماء : النزول فيه ؛ يقال : استنقع في الغدير ، أي نزل فيه و اغتسل ، كأنّه ثبت فيه ؛ ليتبرّد . قال العلّامة المجلسي : «الاستنقاع ـ كما يظهر من كتب اللغة ـ : النزول في الماء و اللبس فيه ، و عبّر عنه أكثر الأصحاب بالجلوس فيه ، و هو أخصّ من المعنى اللغويّ . و على التقديرين هو مكروه للمرأة دون الرجال ، كما سيأتي» . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۲۹۴ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۰۲۸ (نقع) .


الكافي ج7
486

فَإِنِ ۱ انْتَظَرَ ۲ مَاءً ۳ يُسَخَّنُ ، أَوْ يَسْتَقِي ، فَطَلَعَ الْفَجْرُ ، فَلَا يَقْضِي يَوْمَهُ ۴ » . ۵

۶۳۹۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يُجْنِبُ ، ثُمَّ يَنَامُ حَتّى يُصْبِحَ ، أَ يَصُومُ ذلِكَ الْيَوْمَ تَطَوُّعاً ؟
فَقَالَ : «أَ لَيْسَ هُوَ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ ؟» .
قَالَ : وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَحْتَلِمُ بِالنَّهَارِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ : يُتِمُّ صَوْمَهُ ۶ كَمَا هُوَ ؟
فَقَالَ : «لَا بَأْسَ» . ۷

۶۳۹۷.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۸، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :كَتَبَ ۹ أَبِي ۱۰ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ـ وَ كَانَ يَقْضِي شَهْرَ رَمَضَانَ ـ وَ قَالَ ۱۱ : إِنِّي

1.في حاشية «بح» : «و إن» .

2.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : فإن انتظر ، أي في صورة الانتباه بعدم النوم ، أو بعد الجنابة مع عدم النوم . و الأخير أوفق بمذاهب الأصحاب ، و الأوّل أظهر من لفظ الخبر» .

3.في «بر ، بف» : «ماءه» .

4.في «بح ، بخ ، بس» : «صومه» .

5.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۱۱ ، ح ۶۱۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۸۶ ، ح ۲۷۰ ، بسندهما عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم . وفيه ، ص ۸۶ ، ح ۲۶۷ ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : «ويقضي ذلك اليوم» مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . راجع : الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۱۹ ، ح ۱۸۹۸ ؛ والتهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۱۱ ، ح ۶۱۲ ؛ و ص ۲۱۲ ، ح ۶۱۵ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۸۶ ، ح ۲۶۹ ؛ و ص ۸۷ ، ح ۲۷۱ الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۶۱ ، ح ۱۰۸۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۶۰ ، ذيل ح ۱۲۸۲۹ ؛ و ص ۶۲ ، ذيل ح ۱۲۸۳۳ .

6.في «ى ، بح ، بر ، بس» و حاشية «جن» : «يومه» .

7.الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۶۳ ، ح ۱۰۸۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۶۸ ، ح ۱۲۸۴۷ ، إلى قوله : «بينه و بين نصف النهار» ؛ وفيه ، ص ۱۰۳ ، ح ۱۲۹۶۴ ؛ البحار ، ج ۸۳ ، ص ۱۳۱ ، ح ۹ ، وفي الأخيرين من قوله : «وسألته عن الرجل يحتلم» .

8.في «بر ، بف ، جر» : - «بن محمّد» . ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه . و يروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .

9.في «بخ» : «كتبت» .

10.في «بث ، بخ ، بس» : - «أبي» .

11.في «بث ، بخ ، بر ، بف» و الوافي : «فقال» .

  • نام منبع :
    الكافي ج7
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 204042
الصفحه من 700
طباعه  ارسل الي