الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ ؟
قَالَ : «نَعَمْ ، إِذَا لَمْ يَخَفْ ضَعْفاً» . 1
۶۴۱۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ۲، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ وَ هُوَ صَائِمٌ ؟
فَقَالَ : «لَا بَأْسَ مَا ۳ لَمْ يَخْشَ ضَعْفاً ۴ » . ۵
۶۴۱۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى۶، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ۷، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ۸، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
1.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۶۰ ، ح ۷۷۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۹۰ ، ح ۲۸۶ ، معلّقا عن الكليني . وفي التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۶۰ ، ح ۷۷۴ ؛ و صدر ح ۷۷۶ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۹۰ ، ح ۲۸۷ ؛ و ص ۲۹۱ ، صدر ح ۲۸۹ ، بسند آخر، مع اختلاف يسير . الجعفريّات ، ص ۶۱ ، بسند آخر ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۱۰ ، ح ۱۸۶۵ ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه السلام . معاني الأخبار ، ص ۳۱۹ ، صدر ح ۱ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب في الصائم يسعط ... ، ح ۶۴۲۲ ؛ والتهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۰۴ ، ح ۵۹۲ الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۶ ، ح ۱۰۶۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۷۷ ، ح ۱۲۸۷۵ .
2.في التهذيب : - «بن رزين» .
3.في «بخ» : «إذا» .
4.في مرآة العقول : «يدلّ على جواز دخول الحمّام في الصوم ، و المنع منه إذا كان مضعفا ، و حمله الأصحاب على الكراهة» .
5.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۶۱ ، ح ۷۷۹ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۱۳ ، ح ۱۸۷۳ ، معلّقا عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۷ ، ح ۱۰۶۵۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۸۱ ، ح ۱۲۸۸۸ .
6.في «ى ، بر ، جر» : - «بن يحيى» .
7.في «بر ، بف» : - «بن محمّد» . ثمّ إنّ في التهذيب : «محمّد بن أحمد» بدل «محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد» . لكن في بعض النسخ المعتبرة منه : «محمّد عن أحمد» .
8.في «ى» : - «بن سعيد» .
