499
الكافي ج7

۶۴۲۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ۱:أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ يَحْتَقِنُ ۲ تَكُونُ ۳ بِهِ الْعِلَّةُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ؟
فَقَالَ : «الصَّائِمُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَحْتَقِنَ» . ۴

۶۴۲۲.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ۵، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِبَاطٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ لَيْثٍ الْمُرَادِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الصَّائِمِ يَحْتَجِمُ وَ يَصُبُّ فِي أُذُنِهِ الدُّهْنَ ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ إِلَا السُّعُوطَ ۶ ؛ فَإِنَّهُ يُكْرَهُ» . ۷

۶۴۲۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ۸، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :

1.في «جر» : + «بن أبي نصر ، عن الرضا عليه السلام » . وفي التهذيب والاستبصار : + «عن أبي الحسن عليه السلام » .

2.الاحتقان : استعمال الحُقْنة ، وهو دواء يُحْقَن به المريض المحتقن ، أي يعطاه من أسفله . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۱۶ ؛ لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۱۲۶ (حقن) .

3.في «ى ، بح ، بر ، بف» : «يكون» .

4.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۱۱ ، ح ۱۸۷۱ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . وفي التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۰۴ ، ح ۵۸۹ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۸۳ ، ح ۲۵۶ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۱۱ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۱ ، ح ۱۰۶۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۴۲ ، ذيل ح ۱۲۷۸۴ .

5.هكذا في «ى ، بس ، جر» وحاشية «جن» والوسائل . وفي «ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، جن» والمطبوع والتهذيب : «الحسين» . وعليّ بن الحسن هو ابن فضّال ، قد تكرّرت روايته عن أخيه أحمد بن الحسن عن أبيه . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۴۲۶ ـ ۴۲۷ .

6.«السُّعُوط» ، مثل قعود : مصدر بمعنى إدخال الدواء في الأنف ، والسَّعوط مثال رسول : اسم الدواء يصبّ في الأنف . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۶۸ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۷۷ (سعط) .

7.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۰۴ ، ح ۵۹۲ ، معلّقا عن الكليني . وفيه ، ج ۴ ، ص ۲۱۴ ، ح ۶۲۲ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام ، مع زيادة في أوّله . وفيه ، ح ۶۲۳ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، وتمام الرواية في الأخيرين : «كره السعوط للصائم» . وراجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب في الصائم يجتجم ويدخل الحمّام ، ح ۶۴۱۶ الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۳ ، ح ۱۰۶۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۴۳ ، ح ۱۲۷۸۶ .

8.في «بر» : - «بن عليّ» .


الكافي ج7
498

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۱ عَنِ الرَّجُلِ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ وَ هُوَ صَائِمٌ ؟
قَالَ ۲ : «لَا بَأْسَ ۳ » . ۴

29 ـ بَابٌ فِي ۵ الصَّائِمِ يَسْعُطُ ۶ وَ يَصُبُّ فِي أُذُنِهِ الدُّهْنَ أَوْ يَحْتَقِنُ ۷۸

۶۴۱۹.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّائِمِ يَشْتَكِي أُذُنَهُ يَصُبُّ ۹ فِيهَا الدَّوَاءَ ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ بِهِ ۱۰ » . ۱۱

۶۴۲۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الصَّائِمِ يَصُبُّ فِي أُذُنِهِ الدُّهْنَ ؟
قَالَ ۱۲ : «لَا بَأْسَ بِهِ ۱۳ » . ۱۴

1.في «جر» : «عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : سألته» بدل «قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام » .

2.في «بخ ، بر ، بف» و حاشية «بح» و الوافي : «فقال» .

3.في «بث ، بخ ، بف» و الوافي : «ليس به بأس» بدل «لا بأس» .

4.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۶۱ ، ح ۷۷۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۷ ، ح ۱۰۶۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۸۲ ، ح ۱۲۸۸۹ .

5.في «ى ، بس» : - «في» .

6.في «بث» : «يتسعّط» .

7.في «ى ، جن» : «و يحتقن» .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۱۰

9.في «بر» : «ويصبّ» .

10.في «بر ، بف» : - «به» .

11.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۵۸ ، ح ۷۶۴ ، معلّقا عن الكليني . وفيه ، ص ۳۱۱ ، ح ۹۴۱ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۹۵ ، ح ۳۰۷ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۱۲ ، ذيل ح ۱۸۶۹ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۲ ، ح ۱۰۶۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۷۲ ، ح ۱۲۸۵۷ .

12.في مسائل عليّ بن جعفر : + «إذا لم يدخل حلقه» .

13.في «ى ، بخ ، بر ، بف» والوافي : - «به» .

14.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۵۸ ، ح ۷۶۳ ، معلّقا عن الكليني . مسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۱۰ الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۳ ، ح ۱۰۶۴۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۷۲ ، ح ۱۲۸۵۸ .

  • نام منبع :
    الكافي ج7
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 179495
الصفحه من 700
طباعه  ارسل الي