1.في «بخ ، بر ، بف» والوسائل : - «بن إبراهيم» .

2.الإِشنان والاُشنان من الحَمْض ـ وهو من النبت ما كان فيه مُلوحة ومرارة ـ : معروف ، الذي يغسل به الأيدي ، والضمّ أعلى ، قيل : هو معرّب يقال له بالعربيّة : الحُرْض . راجع : لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۱۸ ؛ المصباح المنير ، ص ۱۶ (أشن) .

3.في «بث ، بخ ، بر ، بف» والوافي : «قال» .

4.الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۶۲ ، ح ۹۱۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۶۸ ، ح ۱۱۵۴۰ .

5.في «بث» : «أ عليهما» .

6.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۴ ، ذيل ح ۱۵۹۸ ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۹۹ ، مع اختلاف يسير و زيادة الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۶۲ ، ح ۹۱۵۵ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۶۸ ، ح ۱۱۵۳۸ .

7.في «ظ ، بح» والوسائل : «أو» .

8.هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «تكون» .

9.في «ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف» والوافي والوسائل : - «من» .

10.في «بح ، بخ ، بر» وحاشية «جن» والوافي والوسائل ، ح ۱۱۸۰۹ : «بمال» .

11.في «بخ ، بر» والوافي والوسائل ، ح ۱۱۸۰۹ : «الصدقة» .

12.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۹ ، ح ۵۱ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليهماالسلام ؛ ومسائل عليّ بن جعفر ، ص ۲۵۹ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۶۱ ، ح ۹۱۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۶۷ ، ح ۱۱۵۳۵ ؛ و ص ۱۹۱ ، ح ۱۱۸۰۹ .

1.في التهذيب : «الخضرة» .

2.في التهذيب : «القصَب» . و«القَضْب» : الرطبة ، وهي الفصفصة ، وهي الإسفست بالفارسية ، وهي معرّب اسپست ، يقال لها بالفارسية : يونجه . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۶۷۹ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۰۷ (قضب) .

3.في التهذيب : «فقال : لا شيء عليه» بدل «قال : ليس عليه شيء» .

4.في «ظ ، بث ، بخ» والوافي والوسائل والتهذيب : «فيحول» . وفي «بر ، بف» : «فتحوّل» .

5.في التهذيب : + «الشجر» .

6.«الغَضاة» : مفرد غَضى ، أو جمعه على قول ، وهو شجر وخشبه من أصلب الخشب ولهذا يكون في فحمه صلابة . وقيل : هو من نبات الرمل له هَدَب ـ أي غضن ـ كهدب الأَرْطى وهو شجر ثمره كالعنّاب . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۱۲۸ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۴۹ (غضا) . هذا وقد قرأ العلّامة الفيض : العضاة ، بالعين المهملة ، حيث قال في الوافي : «العضاة : جمع عضة بالكسر ، أصلها عضهة فردّ الهاء في الجمع ، وهي كلّ شجر له شوك ، كأنّه أراد بها الأشجار التي تحمل الثمار كانت ما كانت» . وفي مرآة العقول ، ج ۱۶ ، ص ۲۴ : «الغضّ : الطريّ ، والفرسك هو الخوخ الذي ينفلق عن نواه ، فمعنى الخبر أنّه لا زكاة فيما كان طريّا ، كالفرسك وشبهه ؛ كذا قيل . ولا يخفى ما فيه ، والظاهر أنّه جمع غاض ، كعاص وعصاة ، أي الأشياء الوافرة الكثيرة ، قال الفيروزآبادي : شيء غاض : حسن الغضو عامّ وافر» .

7.في التهذيب : + «الخوخ و» .

8.«الفرسك» ، كزبرج : الخَوْخ ـ وهو شجر مثمر من فصيلة الورديّات ، ثماره مختلفة الشكل واللون والطعم ، وهي لذيذة الطعم ـ أو هو مثل الخوخ في القدر ، وهو أجرد أملس أحمر و أصفر ، أو ما ينفلق عن نواه . راجع : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۴۷۵ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۵۸ (فرسك) .

9.في «بث ، بر ، بف» والتهذيب : «قيمته» .

10.في «ظ : «فتزكّه» . وفي «بح» : «فزكّوا» .

11.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۶۷ ، ح ۱۸۲ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۶۰ ، ح ۹۱۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۶۷ ، ح ۱۱۵۳۴ .