تَنْظُرُ إِلَيْهِ ؟
فَقَالَ ۱ : «لَا بَأْسَ بِهِ ۲ » .
قَالَ ۳ : وَ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ يَكُونُ لَهَا الصَّبِيُّ وَ هِيَ صَائِمَةٌ ، فَتَمْضَغُ الْخُبْزَ وَ تُطْعِمُهُ ؟
فَقَالَ ۴ : «لَا بَأْسَ ، وَ الطَّيْرَ إِنْ كَانَ لَهَا» . ۵
۶۴۴۰.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ الْوَشَّاءِ۶، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ۷بْنِ زِيَادٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا بَأْسَ لِلطَّبَّاخِ وَ الطَّبَّاخَةِ أَنْ يَذُوقَ ۸ الْمَرَقَ وَ هُوَ صَائِمٌ» . ۹
۶۴۴۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
1.في «بث ، بح» : «قال» .
2.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف» و حاشية «جن» و الوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : - «به» .
3.في «ى» : «و قال» . و في «بخ» و التهذيب و الاستبصار : - «قال» .
4.في «بث ، بخ ، بر ، بف» : «قال» .
5.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۱۲ ، ح ۹۴۲ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۹۵ ، ح ۳۰۸ ، بسندهما عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۹۸ ، ح ۱۰۶۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۵ ، ح ۱۲۹۷۱ .
6.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن» . و في «بر ، بف» : «الحسن بن زياد الوشّاء» . و في «جر» : «الوشّاء» . و في المطبوع والوسائل : «الحسن بن عليّ الوشّاء» .
و الحسن الوشّاء ، هو الحسن بن عليّ بن زياد الوشّاء . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۹ ، الرقم ۸۰ ؛ رجال البرقي ، ص ۵۱ .
7.هكذا في «ى ، جر» و الوسائل . و في «ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن» و المطبوع : «الحسين» .
و ابن زياد هذا مشترك بين الحسن بن زياد الصيقل و بين الحسن بن زياد العطّار ، روى عنهما أبان جبن عثمانج في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱ ، ص ۳۸۲ ، و ص ۴۱۷ .
8.في «بح» : «أن يذوقا» . و في «بخ» : «أن تذوق» .
9.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۱۱ ، ضمن ح ۹۴۱ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۹۵ ، ضمن ح ۳۰۷ ، بسند آخر . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۱۲ ، ذيل ح ۱۸۶۹ ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۹۹ ، ح ۱۰۶۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۷ ، ح ۱۲۹۷۶ .
