513
الكافي ج7

۶۴۴۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام : «أَنَّ عَلِيّاً عليه السلام سُئِلَ عَنِ الذُّبَابِ يَدْخُلُ حَلْقَ الصَّائِمِ ؟
قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطَعَامٍ ۱ » . ۲

36 ـ بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَمُصُّ الْخَاتَمَ وَ الْحَصَاةَ وَ النَّوَاةَ

۶۴۴۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يَعْطَشُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، قَالَ : «لَا بَأْسَ بِأَنْ ۳ يَمُصَّ الْخَاتَمَ» . ۴

۶۴۴۶.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۵،۶عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «الْخَاتَمُ فِي فَمِ الصَّائِمِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، فَأَمَّا النَّوَاةُ فَلَا» . ۷

1.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : لأنّه ليس بطعام ، أي ليس ممّا يعتاد أكله ، أو ليس دخول الذباب ممّا يعدّ طعما و أكلاً ، و الأوّل أظهر لفظا و الثاني معنى» .

2.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۲۳ ، ح ۹۹۴ ، معلّقا عن هارون بن مسلم الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۰۱ ، ح ۱۰۶۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۹ ، ح ۱۲۹۸۲ .

3.في «بس» : «أن» بدون الباء .

4.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۲۴ ، ح ۱۰۰۱ ، معلّقا عن أحمد، عن الحسين ، عن النضر بن سويد الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۰۲ ، ح ۱۰۶۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۹ ، ح ۱۲۹۸۳ .

5.. عليّ بن الحسن الراوي عن محسِّن بن أحمد ، هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال . وأحمد بن محمّد الراوي عنه ، هو الشيخ المصنّف ، والمراد به أحمد بن محمّد العاصميّ الكوفي . فلا يُتَوهّمُ وقوع التعليق في السند .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۱۶

7.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۱۲ ، ح ۱۸۷۰ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۰۲ ، ح ۱۰۶۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۱۰ ، ح ۱۲۹۸۴ .


الكافي ج7
512

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ فَاطِمَةَ ـ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهَا ـ كَانَتْ تَمْضَغُ لِلْحَسَنِ ، ثُمَّ لِلْحُسَيْنِ ۱ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِمَا ـ وَ هِيَ صَائِمَةٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ» . ۲

۶۴۴۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ ، قَالَ :۳سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الصَّائِمِ : يَذُوقُ ۴ الشَّيْءَ ، وَ لَا يَبْلَعُهُ ؟ قَالَ : «لَا» ۵ . ۶

35 ـ بَابٌ فِي الصَّائِمِ يَزْدَرِدُ نُخَامَتَهُ وَ يَدْخُلُ حَلْقَهُ الذُّبَابُ

۶۴۴۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا بَأْسَ بِأَنْ يَزْدَرِدَ ۷ الصَّائِمُ نُخَامَتَهُ ۸ » . ۹

1.في «ى ، بخ ، بر ، بف ، جن» : «الحسين» .

2.الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۹۸ ، ح ۱۰۶۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۸ ، ح ۱۲۹۸۰ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۱۵

4.في «بح ، جن» : «أيذوق» .

5.في مرآة العقول ، ج ۱۶ ، ص ۲۹۸ : «قوله عليه السلام : قال : لا . اعلم أنّ الشيخ ـ قدّس سرّه ـ أورد هذا الخبر في الكتابين و أوّله بما لفظه في التهذيب : هذه الرواية محمولة على من لا يكون له حاجة إلى ذلك ، و الرخصة إنّما وردت في ذلك لصاحبة الصبيّ ، أو الطبّاخ الذي يخاف فساد طعامه ، أو من عنده طائر إن لم يزقّه هلك ، فأمّا من هو مستغن عن جميع ذلك فلا يجوز له أن يزقّ الطعام . انتهى . ولا يخفى ما فيه من البعد ؛ إذ لا دلالة في الأخبار السابقة على التقييد الذي اعتبره ، و الأولى الحمل على الكراهة» .

6.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۱۲ ، ح ۹۴۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۹۵ ، ح ۳۰۹ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۰۰ ، ح ۱۰۶۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۶ ، ذيل ح ۱۲۹۷۲ .

7.الازدراد : الابتلاع ؛ يقال : زرد الرجل اللقمة يزردها ، من باب تعب ، أي بلعها وابتلعها ، وازدردها مثله . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۴۸۰ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۵۲ (زرد) .

8.قال الخليل : «النخامة : ما يخرج من الخيشوم عند التنخّع» . و قال ابن الأثير : «النخامة : البزقة التي تخرج من أقصى الحلق و من مخرج الخاء المعجمة» . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۷۷ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۳۴ (نخم) .

9.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۲۳ ، ح ۹۹۵ ، بسنده عن غياث ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . الجعفريّات ، ص ۹۲ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۰۱ ، ح ۱۰۶۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۸ ، ح ۱۲۹۸۱ .

  • نام منبع :
    الكافي ج7
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 203676
الصفحه من 700
طباعه  ارسل الي