۶۴۴۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام : «أَنَّ عَلِيّاً عليه السلام سُئِلَ عَنِ الذُّبَابِ يَدْخُلُ حَلْقَ الصَّائِمِ ؟
قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطَعَامٍ ۱ » . ۲
36 ـ بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَمُصُّ الْخَاتَمَ وَ الْحَصَاةَ وَ النَّوَاةَ
۶۴۴۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يَعْطَشُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، قَالَ : «لَا بَأْسَ بِأَنْ ۳ يَمُصَّ الْخَاتَمَ» . ۴
۶۴۴۶.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۵،۶عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «الْخَاتَمُ فِي فَمِ الصَّائِمِ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، فَأَمَّا النَّوَاةُ فَلَا» . ۷
1.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : لأنّه ليس بطعام ، أي ليس ممّا يعتاد أكله ، أو ليس دخول الذباب ممّا يعدّ طعما و أكلاً ، و الأوّل أظهر لفظا و الثاني معنى» .
2.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۲۳ ، ح ۹۹۴ ، معلّقا عن هارون بن مسلم الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۰۱ ، ح ۱۰۶۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۹ ، ح ۱۲۹۸۲ .
3.في «بس» : «أن» بدون الباء .
4.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۲۴ ، ح ۱۰۰۱ ، معلّقا عن أحمد، عن الحسين ، عن النضر بن سويد الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۰۲ ، ح ۱۰۶۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۹ ، ح ۱۲۹۸۳ .
5.. عليّ بن الحسن الراوي عن محسِّن بن أحمد ، هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال . وأحمد بن محمّد الراوي عنه ، هو الشيخ المصنّف ، والمراد به أحمد بن محمّد العاصميّ الكوفي . فلا يُتَوهّمُ وقوع التعليق في السند .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۱۶
7.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۱۲ ، ح ۱۸۷۰ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۲۰۲ ، ح ۱۰۶۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۱۰ ، ح ۱۲۹۸۴ .