۵۷۸۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ۱أَحْمَدَ بْنِ أَشْيَمَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَا :ذَكَرْنَا لَهُ الْكُوفَةَ وَ مَا وُضِعَ عَلَيْهَا مِنَ الْخَرَاجِ ، وَ مَا سَارَ فِيهَا أَهْلُ بَيْتِهِ ۲ .
فَقَالَ : «مَنْ أَسْلَمَ طَوْعاً ، تُرِكَتْ ۳ أَرْضُهُ فِي يَدِهِ ، وَ أُخِذَ ۴ مِنْهُ الْعُشْرُ مِمَّا ۵ سَقَتِ السَّمَاءُ ۶ وَ الْأَنْهَارُ ، وَ نِصْفُ الْعُشْرِ مِمَّا ۷ كَانَ ۸ بِالرِّشَاءِ ۹ فِيمَا عَمَرُوهُ مِنْهَا ؛ وَ مَا لَمْ يَعْمُرُوهُ مِنْهَا أَخَذَهُ ۱۰ الْاءِمَامُ ۱۱ ، فَقَبَّلَهُ ۱۲ مِمَّنْ يَعْمُرُهُ وَ كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَ عَلَى الْمُتَقَبِّلِينَ فِي حِصَصِهِمُ الْعُشْرُ وَ نِصْفُ ۱۳ الْعُشْرِ ، وَ لَيْسَ فِي ۱۴ أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ ۱۵ شَيْءٌ مِنَ الزَّكَاةِ ، وَ مَا أُخِذَ بِالسَّيْفِ فَذلِكَ إِلَى الْاءِمَامِ ۱۶ يُقَبِّلُهُ بِالَّذِي يَرى ۱۷ ، كَمَا صَنَعَ
1.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۵۱۳
2.في الوسائل ، ح ۱۱۷۷۳ : - «وما سار فيها أهل بيته» . وفي الوافي : «العائد في أهل بيته إلى الإمام ، والمراد أهل بيت الرسول» .
3.في «بح» وحاشية «جن» : «تركنا» .
4.في «بث ، بخ » : «فاُخذ» .
5.في التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۸ : «فيما» .
6.في الوسائل ، ح ۲۰۲۰۳ : «سقي بالسماء» .
7.في «ى» : «ما» .
8.في التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۱۸ : «مما سقي» .
9.في التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۸ : «فيما كان نادرا» . و«الرِّشاء» : الحبل ، وقيل : الرِّشاء : رَسَن الدلو ، والجمع : أرشية . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۵۷ ؛ لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۳۲۲ (رشا) .
10.في الوافي : «أخذ» .
11.في التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۱۹ وقرب الإسناد : «الوالي» .
12.في التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۱۸ : «فيقبله» . يقال : قَبَّلَ العاملَ العملَ : جعله يلتزمه بعقد ، تقبّله : التزمه بعقد . والقَبالة، بالفتح : اسم المكتوب من ذلك لما يلتزمه الإنسان من عمل و دين وغير ذلك . وعن الزمخشري : كلّ من تقبّل بشيء مقاطعة وكتب عليه بذلك كتابا فالكتاب الذي يُكتَبُ هو القبالة بالفتح ، والعمل قِبالة بالكسر ؛ لأنّه صناعة . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۵۴۴ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۸۹ (قبل) .
13.في الوافي والوسائل ، ح ۲۰۲۰۳ : «أو نصف» .
14.في «بح» : - «في» .
15.في الوسائل ، ح ۲۰۲۰۳ : «أوسق» .
16.في التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۱۸ و ۱۱۹ و قرب الإسناد : «للإمام» .
17.في «بث» : «يراه» . وفي «بخ ، بر ، بف» : «رأى» .
