40 ـ بَابُ مَنْ تَوَالى عَلَيْهِ رَمَضَانَانِ

1.راجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة الشيخ الكبير والمريض ، ح ۵۴۱۳ الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۰۲ ، ح ۱۰۹۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۱۹ ، ح ۱۳۲۶۳ .

2.هكذا في «بر ، بف ، جر» و الاستبصار . و في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن» و حاشية «ظ» و المطبوع و الوسائل : + «عن ابن أبي عمير» . و في «ظ» : + «عن ابن أبي أيّوب» . وفي التهذيب أيضا : + «عن ابن أبي عمير» ، لكنّه غير مذكور في بعض نسخه المعتبرة . هذا ، و طريق عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد جبن عيسىج عن حريز جبن عبد اللّه ج من أشهر أسناد الكافي . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۳۷۷ ـ ۳۷۹ ؛ ص ۴۲۶ ـ ۸۲۸ ؛ و ص ۴۳۳ . ويؤيّد ذلك ما ورد في الوافي من ذكر إسناد الحديث هكذا : «الأربعة عن محمّد» ثمّ قال : «إسناد هذا الحديث في بعض النسخ هكذا : الثلاثة ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد ، و ما ذكرناه موافق للتهذيبين ، و هو الصواب» . والمراد من الثلاثة في كلامه ، هم : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير .

3.في التهذيب والاستبصار : - «عن أبي جعفر و أبي عبداللّه صلوات اللّه عليهما» .

4.في التهذيب و الاستبصار : + «شهر» .

5.في «بف ، جن» : «فقال» .

6.في الوافي و التهذيب : «قد برأ» .

7.في «بث ، بخ ، بر ، بس ، بف» و حاشية «بح» و الوافي و الوسائل : «الرمضان» .

1.في «بخ ، بر ، بف ، جر» : - «بن محمّد» . ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .

2.هكذا في «جر» . و في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن» و المطبوع و الوسائل : - «عن فضالة» . و الظاهر صحّة ما أثبتناه ، فقد روى الحسين بن سعيد ، عن فضالة جبن أيّوبج عن الحسين بن عثمان في أسناد عديدةٍ . و لم نجد رواية الحسين بن سعيد عن الحسين بن عثمان مباشرة في موضع . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۳ ، ص ۴۳۴ ؛ و ص ۴۴۵ ـ ۴۴۶ .

3.في «بث ، بخ ، بر» و الوسائل : «عمر» . و المذكور في أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام هو سليمان بن عمرو . راجع : رجال الطوسي ، ص ۲۱۷ ، الرقم ۲۸۶۴ ـ ۲۸۶۵ .

4.في «بر ، بف» و الوافي و العلل : - «رحمة اللّه عليها» .

5.العَشاء : الطعام الذي يؤكل عند العِشاء . و قيل : العَشاء ـ بالفتح و المدّ ـ : الطعام بعينه ، و هو خلاف الغداء . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۲۷ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۲۴۲ (عشا) .

6.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۳۲ ، ح ۱۹۴۴ ، معلّقا عن سليمان بن عمرو . علل الشرائع ، ص ۳۸۲ ، ح ۲ ، بسنده عن الحسين بن سعيد ، عن سليمان بن عمرو الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۰۱ ، ح ۱۰۹۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۱۸ ، ذيل ح ۱۳۲۶۰ .

7.في «ى ، بح ، بس» : - «عن شعيب» .

8.في «ظ ، بر ، بف» و الوافي : «المرض» .

9.قال الجوهري : «نَقِة من مرضه بالكسر نَقَها : إذا صحّ و هو في عقب علّته» . و قال ابن الأثير : «نَقِه المريض يَنقَه فهو ناقه : إذا برأ و أفاق و كان قريب العهد بالمرض لم يرجع إليه كمال صحّته و قوّته» . و قال العلّامة المجلسي : «قوله عليه السلام : نقه ، أي خرج من مرضه ، و بقي فيه ضعف ... و يدلّ على أنّ خوف عود المرض ممّا يجوّز الإفطار ، و يؤيّد جواز الإفطار لخوف حدوث المرض ، و يمكن أن يقال : النقاهة أيضا : بقيّة من المرض» . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۵۳ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۱۱ (نقه) ؛ مرآة العقول ، ج ۱۶ ، ص ۳۰۸ .