46 ـ بَابُ مَنْ أَسْلَمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ

1.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت و الوسائل و الفقيه . و في المطبوع : «صيام» . و في «بخ» : - «صوم» . و في الوافي : «الصبيّ إذا أطاق أن يصوم» بدل «إذا أطاق الغلام صوم» .

2.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : وجب عليه ، حمل على تأكّد الاستحباب ، و لعلّه مبنيّ على أنّ الغالب في من أطاق ثلاثة أيّام أنّه يطيق تمام الشهر» .

3.في «ظ» و الوسائل : «صوم» . و في «ى» : «الصيام» .

4.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۲۲ ، ح ۱۹۰۴ ، معلّقا عن إسماعيل بن مسلم ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ؛ التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۲۶ ، ح ۱۰۱۳ ، معلّقا عن السكوني ، عن أبي عبداللّه ، عن أبيه عليهماالسلام . وفي التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۸۱ ، ح ۸۵۲ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۲۳ ، ح ۳۹۹ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۰۲ ، ح ۱۰۴۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۳۵ ، ح ۱۳۳۰۱ .

5.في «بح» و الاستبصار : «صيام» .

6.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۴۵ ، ح ۷۲۷ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۰۷ ، ح ۳۴۸ ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۲۸ ، ح ۱۹۳۰ ، مرسلاً ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۲۹ ، ح ۱۰۹۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۳۲۸ ، ح ۱۳۵۲۲ .

7.في الوافي و التهذيب : «النصف من» بدل «نصف» .

1.في «بس» و التهذيب ، ج ۴ : «فقال» .

2.في الوافي : «العائد في «بينه» يرجع إلى الصبيّ ، يعني وقت مؤاخذته بالصيام و وجوبه عليه بلوغه خمس عشرة سنة ، و إنّما لم يعيّن أحدهما لاختلاف الصبيان في الحلم و الاحتلام ، و كان أحدهما أقلّه و الآخر أكثره» . و في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : و أربع عشرة ، في نسخ الفقيه : أو أربعة عشر ، فيحتمل أن يكون الترديد من الراوي ، والأظهر أنّ ذكره لبيان أنّ البلوغ قد يحصل قبل الخمسة عشر بالاحتلام و سائر العلامات . و الضمير في قوله : بينه ، لعلّه راجع إلى الصبيّ في حال طاقته ، فقوله : قبل ذلك ، أي صام قبل الطاقة بمشقّة أو بعض اليوم» .

3.في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن» : «خمسة عشر» .

4.في «بر ، بف» و التهذيب ، ج ۲ و الاستبصار : - «سنة» .

5.في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن» : «و أربعة عشر» .

6.في «بف» : «فدع» .

7.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۲۲ ، ح ۱۹۰۶ ، معلّقا عن معاوية بن وهب . وفي التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۸۱ ، ح ۱۵۹۰ ؛ و ج ۴ ، ص ۳۲۶ ، ح ۱۰۱۲ ، [إلى قوله : «صام قبل ذلك فدعه»] ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۰۹ ، ح ۱۵۶۳ ، بسند آخر عن معاوية بن وهب الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۰۰ ، ح ۱۰۴۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۳۳ ، ح ۱۳۲۹۷ .

8.السند معلّق على سابقه . و يروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا .

9.الفقيه ج ۲ ، ص ۱۲۲ ، ح ۱۹۰۵ ، معلّقا عن سماعة . وفي الكافي ، كتاب الجنائز ، باب غسل الأطفال والصبيان والصلاة عليهم ، ذيل ح ۴۶۰۰ ؛ والفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۶۷ ، ذيل ح ۴۸۶ ؛ والتهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۸۱ ، ذيل ح ۱۵۹۱ ؛ و ج ۳ ، ص ۱۹۸ ، ذيل ح ۴۵۶ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۷۹ ، ذيل ح ۱۸۵۵ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفي التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۲۶ ، ح ۱۰۱۴ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۰۲ ، ح ۱۰۴۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۳۴ ، ح ۱۳۲۹۸ .