يُتِمُّ الصَّلَاةَ ، وَ يَصُومُ شَهْرَ رَمَضَانَ» . ۱
۶۵۰۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۲، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ۳،۴قَالَ :لايُفْطِرُ الرَّجُلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَا فِي سَبِيلِ حَقٍّ ۵ . ۶
۶۵۰۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ۷بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ۸:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «مَنْ سَافَرَ قَصَّرَ وَ أَفْطَرَ ، إِلَا أَنْ يَـكُـونَ رَجُــلًا سَـفَـرُهُ إِلـى صَـيْـدٍ ۹ ، أَوْ فِـي مَـعْـصِـيَـةِ اللّـهِ ، أَوْ
1.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۱۸ ، ح ۶۳۴ ، معلّقا عن الكليني . وفي الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة الملاّحين والمكارين .... ، ح ۵۵۲۱ ؛ والفقيه ، ج ۱ ، ص ۴۳۹ ، ح ۱۲۷۶ ؛ والتهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۱۴ ، ح ۵۲۵ ؛ و الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۳۲ ، ح ۸۲۷ ، بسند آخر عن أحدهما عليهماالسلام ، مع اختلاف . وفي الفقيه ، ج ۱ ، ص ۴۳۹ ، ح ۱۲۷۵ ؛ والتهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۱۵ ، ح ۵۲۶ ؛ و الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۳۲ ، ح ۸۲۸ ، بسند آخر ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف. وفي التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۱۸ ، ح ۶۳۶ ، بسند آخر ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . راجع : الفقيه ، ج ۱ ، ص ۴۴۰ ، ح ۱۲۷۸ ؛ والتهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۱۵ ، ح ۵۳۰ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۳۳ ، ح ۸۳۲ الوافي ، ج ۷ ، ص ۱۶۶ ، ح ۵۶۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۴۸۴ ، ح ۱۱۲۳۳ .
2.. في «جر» : - «بن إبراهيم» .
3.في الوسائل : + «عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۲۹
5.في مرآة العقول ، ج ۱۶ ، ص ۳۳۰ : «قوله عليه السلام : «إلّا في سبيل حقّ ، أي مباح كما هو المشهور ، أو راجح كما قيل» .
6.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۴۲ ، ح ۱۹۸۰ ، مرسلاً ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۰۸ ، ح ۱۰۹۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۴۷۶ ، ح ۱۱۲۱۰ .
7.في التهذيب : - «الحسن» .
8.هكذا في حاشية «جر» و التهذيب و ظاهر الوسائل . و في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن» و المطبوع : «محمّد بن مروان» .
و الظاهر صحّة ما أثبتناه ؛ فقد روى الصدوق الخبر في الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۴۲ ، ح ۱۹۷ ، قال : «روى ابن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن عمّار بن مروان ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام » . و روى الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن عمّار بن مروان في معاني الأخبار ، ص ۲۱۱ ، ح ۱ ، و الخصال ، ص ۳۲۹ ، ح ۲۶ . و لم نجد رواية أبي أيّوب عن محمّد بن مروان في موضع .
9.في التهذيب : «في الصيد» بدل «إلى صيد» . وفي مرآة العقول : «إنّ المراد بالصيد صيد اللهو» .
