قُلْتُ : أَتَلَقَّاهُ وَ أُفْطِرُ ، أَوْ أُقِيمُ ۱ وَ أَصُومُ ؟ قَالَ : «تَلَقَّهُ ۲ وَ أَفْطِرْ» . ۳
۶۵۱۲.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عِدَّةٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ ۴ : الرَّجُلُ يُشَيِّعُ أَخَاهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ الْيَوْمَ وَ الْيَوْمَيْنِ ؟
۵ قَالَ : «يُفْطِرُ وَ يَقْضِي» .
قِيلَ لَهُ : فَذلِكَ أَفْضَلُ ، أَوْ يُقِيمُ ۶ وَ لَا يُشَيِّعُهُ ؟
قَالَ : «يُشَيِّعُهُ وَ يُفْطِرُ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ حَقٌّ عَلَيْهِ» . ۷
51 ـ بَابُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ فِي السَّفَرِ وَ تَقْدِيمِهِ وَ قَضَائِهِ
۶۵۱۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ وَاسِعٍ۸، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۹ ، قَالَ : خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مِنَ الْمَدِينَةِ فِي أَيَّامٍ بَقِينَ مِنْ
1.في «ظ ، بخ» : «و أُقيم» .
2.هكذا في «ى ، بس» والوافي ، وهو ما يقتضيه المقام من عطف الإنشاء على الإنشاء . وفي سائر النسخ والمطبوع : «تلقّاه» .
3.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۴۰ ، ح ۱۹۷۲ ، معلّقا عن الوشّاء الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۰۶ ، ح ۱۰۹۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۴۸۲ ، ذيل ح ۱۱۲۲۶ .
4.في «بث ، بخ» : + «له» .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۳۰
6.في «بر ، بف» : «أو يصوم» .
7.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۱۸ ، ذيل ح ۵۴۰ ، بسنده عن أبان بن عثمان ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة الملاّحين والمكارين ... ، ح ۵۵۲۴ ؛ و التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۱۷ ، ح ۵۳۶ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۳۵ ، ح ۸۴۰ الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۰۷ ، ح ۱۰۹۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۴۸۴ ، ح ۱۱۲۳۲ .
8.في الوسائل والتهذيب : «رافع» .
9.في الوافي : - «عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .