553
الكافي ج7

وَ إِنْ لَمْ تَقْضِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ» . ۱

۶۵۱۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الشَّهْرِ : هَلْ فِيهِ قَضَاءٌ عَلَى الْمُسَافِرِ ؟ قَالَ : «لَا» . ۲

۶۵۱۶.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۳، عَنِ الْمَرْزُبَانِ بْنِ عِمْرَانَ ، قَالَ :قُلْتُ لِلرِّضَا عليه السلام : أُرِيدُ السَّفَرَ ، فَأَصُومُ ۴ لِشَهْرِيَ ۵ الَّذِي أُسَافِرُ فِيهِ ؟ قَالَ : «لَا» .
قُلْتُ : فَإِذَا قَدِمْتُ أَقْضِيهِ ۶ ؟ قَالَ : «لَا ، كَمَا لَا تَصُومُ كَذلِكَ ۷ لَا تَقْضِي» . ۸

۶۵۱۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ بَسَّامٍ الْجَمَّالِ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ :۹كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةِ فِي شَعْبَانَ وَ هُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ ۱۰

1.الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۵۳ ، ح ۱۱۰۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۲۳ ، ح ۱۳۲۷۴ .

2.الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۵۳ ، ح ۱۱۰۲۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۲۳ ، ح ۱۳۲۷۲ .

3.السند معلّق على سابقه . و يروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا . ثمّ إنّ المراد من أحمد بن محمّد هذا ، هو أحمد بن محمّد بن عيسى ، بقرينة روايته عن محمّد بن خالد في السند السابق ؛ فإنّ المعهود في ما روى أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه ، هو التعبير ب «أبيه» أو «أبيه محمّد بن خالد» ، لا «محمّد بن خالد» مجرّدا، و قد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن صفوان كتاب المرزبان كما في رجال النجاشي ، ص ۴۲۳ ، الرقم ۱۱۳۴ . و المعهود في الأسناد أيضا وقوع الواسطة بينهما . فلا يبعد سقوط الواسطة في ما نحن فيه . راجع : التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۲۶ ، ح ۴۷۷ ؛ و ج ۶ ، ص ۱۶۱ ، ح ۲۹۳ ؛ بصائر الدرجات ، ص ۱۷۳ ، ح ۸ ؛ و ص ۱۹۵ ، ح ۵ .

4.في «بح ، بر» : «و أصوم» .

5.في «بخ ، بر ، بف» و الوافي : «الشهر» .

6.في «بخ ، بر ، بف» و الوافي : «أقضي» .

7.في «ظ» : - «كذلك» .

8.الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۵۳ ، ح ۱۱۰۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۲۳ ، ح ۱۳۲۷۳ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۳۱

10.في «بر» : - «ثمّ» .


الكافي ج7
552

شَعْبَانَ ، فَكَانَ ۱ يَصُومُ ، ثُمَّ ۲ دَخَلَ عَلَيْهِ ۳ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ هُوَ فِي السَّفَرِ ، فَأَفْطَرَ ، فَقِيلَ ۴ لَهُ : تَصُومُ ۵ شَعْبَانَ ، وَ تُفْطِرُ شَهْرَ ۶ رَمَضَانَ ؟!
فَقَالَ : «نَعَمْ ، شَعْبَانُ إِلَيَّ ۷ ، إِنْ شِئْتُ صُمْتُ ۸ ، وَ إِنْ شِئْتُ لَا ، وَ شَهْرُ رَمَضَانَ عَزْمٌ مِنَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ؛ عَلَيَّ الْاءفْطَارُ» . ۹

۶۵۱۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُذَافِرٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَصُومُ هذِهِ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ فِي الشَّهْرِ ، فَرُبَّمَا سَافَرْتُ ، وَ رُبَّمَا أَصَابَتْنِي ۱۰ عِلَّةٌ ، فَيَجِبُ عَلَيَّ قَضَاؤُهَا ۱۱ ؟
قَالَ : فَقَالَ لِي ۱۲ : «إِنَّمَا يَجِبُ الْفَرْضُ ، فَأَمَّا ۱۳ غَيْرُ الْفَرْضِ ، فَأَنْتَ فِيهِ بِالْخِيَارِ» .
قُلْتُ : بِالْخِيَارِ ۱۴ فِي السَّفَرِ وَ الْمَرَضِ ؟
قَالَ : فَقَالَ : «الْمَرَضُ قَدْ وَضَعَهُ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ عَنْكَ ، وَ السَّفَرُ إِنْ شِئْتَ فَاقْضِهِ ،

1.في «بخ ، بر ، بف» و الوافي : «و كان» .

2.في الوافي عن بعض النسخ : «حتّى» .

3.في «بر» و الوافي : - «عليه» .

4.في «بح» : «قيل» .

5.في التهذيب : «أتصوم» .

6.في الوافي : - «شهر» .

7.في مرآة العقول ، ج ۱۶ ، ص ۳۳۲ : «قوله عليه السلام : شعبان إليّ ، يدلّ على جواز النافلة في السفر ، و اختلف الأصحاب فيه ؛ فقيل : لا يجوز . و قيل : يجوز على كراهية ، و استثني منها صوم ثلاثة أيّام للحاجة بالمدينة ، و أضاف في المقنع على ما نقل صوم الاعتكاف في المساجد الأربعة» . و راجع : المقنع ، ص ۱۹۹ .

8.في التهذيب : «صمته» .

9.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۳۶ ، ح ۶۹۲ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۰۲ ، ح ۳۳۴ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۹۵ ، ح ۱۰۴۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۰۳ ، ح ۱۳۲۲۱ .

10.في الوافي : «أصابني» .

11.في «بس» : «قضاؤه» .

12.في «ى» : «فقال» بدل «قال : فقال لي» .

13.في «بح» : «و أمّا» .

14.في «بر ، بف» : «الخيار» .

  • نام منبع :
    الكافي ج7
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 207769
الصفحه من 700
طباعه  ارسل الي