سَيَدْخُلُ أَهْلَهُ ضَحْوَةً ۱ ، أَوِ ارْتِفَاعَ النَّهَارِ ؟
فَقَالَ : «إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَ هُوَ خَارِجٌ وَ لَمْ ۲ يَدْخُلْ أَهْلَهُ ۳ ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ صَامَ ، وَ إِنْ شَاءَ أَفْطَرَ» . ۴
۶۵۲۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ ۵ يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ ۶ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَيَدْخُلُ أَهْلَهُ حِينَ يُصْبِحُ ، أَوِ ۷ ارْتِفَاعَ النَّهَارِ ؟
قَالَ : «إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَ هُوَ خَارِجٌ وَ لَمْ يَدْخُلْ أَهْلَهُ ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ صَامَ ، وَ إِنْ شَاءَ أَفْطَرَ» . ۸
۶۵۲۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ۹، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ۱۰ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ۱۱ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَ لَمْ يَطْعَمْ
1.في «بث» : «سحورا» . و قال الجوهري : «ضحوة النهار : بعد طلوع الشمس» . و قال ابن الأثير : «فأمّا الضحوة فهو ارتفاع أوّل النهار ، والضحى ـ بالضمّ و القصر ـ : فوقه ، و به سمّيت صلاة الضحى» . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۰۶ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۷۶ (ضحا) .
2.في «بث ، بخ ، بف» و الوافي و الفقيه و التهذيب ، ح ۷۵۶ : «لم» بدون الواو .
3.في «بخ» و الفقيه و التهذيب ، ح ۷۵۶ : - «أهله» .
4.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۵۵ ، ح ۷۵۶ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۴۳ ، ح ۱۹۸۴ ، معلّقا عن رفاعة بن موسى . وفي التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۲۸ ، ح ۶۶۸ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۹۸ ، ح ۳۱۸ ، بسندهما عن رفاعة ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۱۰ ، ح ۱۰۹۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۸۹ ، ذيل ح ۱۳۱۸۹ .
5.في حاشية «بح» : «رجل» .
6.في «ظ ، بر ، بف» : «سفره» .
7.في «بف» : «أوّل» .
8.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۵۶ ، ح ۷۵۷ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۱۱ ، ح ۱۰۹۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۱۹۰ ، ح ۱۳۱۹۰ .
9.في «جر» : + «بن أبي نصر» .
10.في «جر» : + «الرضا» .
11.في «بر ، بف» و الوافي : «سفره» .
