589
الكافي ج7

يَصُومُهُ ۱ لِسَنَتِهِ ۲ ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ» . ۳

۶۵۷۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ۴، عَنِ الْحَسَنِ۵بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ۶، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أُؤَخِّرُهُ ۷ إِلَى الشِّتَاءِ ، ثُمَّ أَصُومُهَا ۸ ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ بِذلِكَ ۹ » . ۱۰

1.في «ى ، بر ، بف» : «يصوم» .

2.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بف ، بخ ، بر ، بس ، جت ، جش ، جن» والوافي . وما ورد في «بح» مبهم . وفي التهذيب : «للسنة» . وفي المطبوع والوسائل : «لسنة» . في الوافي : «يحتمل الضمّ مع التشديد ، و الفتحُ مع التخفيف» . وفي مرآة العقول : «ذهب الأصحاب إلى استحباب قضاء صوم الثلاثة الأيّام في الشتاء لما فات منه في الصيف بسبب المشقّة . بل قيل : باستحباب قضائها مطلقا ، والخبر يدلّ على جواز التقديم دون القضاء» .

3.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۱۳ ، ح ۹۴۹ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۴۹ ، ح ۱۰۳۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۰ ، ح ۱۳۷۷۱ .

4.هكذا في «بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جر» و حاشية «جن» و ظاهر مرآة العقول و التهذيب . و في «ظ ، بث» : - «عن سهل بن زياد» . و في «ى ، جن» والمطبوع و الوسائل : «أحمد بن محمّد» بدل «سهل بن زياد» .

5.في التهذيب : - «الحسن» .

6.في «ظ ، بر ، بف ، جر» و حاشية «جن» : - «عن أبي حمزة» . واحتمال جواز النظر من «أبي حمزة» في «حسين بن أبي حمزة» إلى «أبي حمزة» قبل «قال» في هذه النسخ قويّ .

7.في التهذيب : «اُؤخّرها» .

8.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : ثمّ أصومها ، أي قضاءً ، كما فهمه الأكثر . و قيل : أداءً . و الأوّل أظهر» .

9.في التهذيب : - «بذلك» .

10.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۱۳ ، ح ۹۵ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۸۴ ، ح ۱۷۹۵ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ، عن الحسن بن أبي حمزة ، عن أبي جعفر أو أبي عبداللّه عليهماالسلام ؛ ثواب الأعمال ، ص ۱۰۶ ، ح ۹ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحسين بن أبي حمزة ، عن أبي جعفر أو أبي عبداللّه عليهماالسلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير . المقنعة ، ص ۳۸۱ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۴۸ ، ح ۱۰۳۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۰ ، ح ۱۳۷۷۲ .


الكافي ج7
588

مِنْ قُوتِ أَهْلِي الَّذِي أَقُوتُهُمْ بِهِ» . ۱

۶۵۷۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ وَ ضَعُفْتُ عَنِ الصِّيَامِ ، فَكَيْفَ أَصْنَعُ بِهذِهِ الثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ فِي كُلِّ شَهْرٍ ؟
فَقَالَ : «يَا عُقْبَةُ ، تَصَدَّقْ بِدِرْهَمٍ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ» .
قَالَ : قُلْتُ : دِرْهَمٌ وَاحِدٌ ؟
قَالَ ۲ : «لَعَلَّهَا ۳ كَثُرَتْ ۴ عِنْدَكَ ، وَ أَنْتَ ۵ تَسْتَقِلُّ الدِّرْهَمَ ؟» .
قَالَ : قُلْتُ ۶ : إِنَّ نِعَمَ اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ عَلَيَّ لَسَابِغَةٌ ۷ .
فَقَالَ : «يَا عُقْبَةُ ، لَاءِطْعَامُ مُسْلِمٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ» . ۸

60 ـ بَابُ تَأْخِيرِ صِيَامِ الثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ ۹ مِنَ الشَّهْرِ إِلَى الشِّتَاءِ ۱۰

۶۵۷۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ أَوْ لِأَبِي الْحَسَنِ عليهماالسلام : الرَّجُلُ يَتَعَمَّدُ الشَّهْرَ فِي الْأَيَّامِ الْقِصَارِ

1.الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۵۵ ، ح ۱۱۰۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۳ ، ح ۱۳۷۸۰ .

2.في «بح» و التهذيب : «فقال» .

3.في الوافي : «العائد في لعلّها للدراهم» .

4.هكذا في «بث ، بخ ، بر ، بس ، جت» و الوافي و الوسائل و التهذيب ، و استصوبه العلّامة المجلسي في مرآة العقول . وفي سائر النسخ والمطبوع : «كبرت» .

5.في «بث ، بخ ، بف» و الوافي : «فأنت» .

6.في التهذيب : + «نعم» .

7.في «بر» : «سابغة» .

8.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۱۳ ، ح ۹۴۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۵۵ ، ح ۱۱۰۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۴ ، ح ۱۳۷۸۲ .

9.في «ى» : «أيّام» . و في «بخ» : + «التي» .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۴۵

  • نام منبع :
    الكافي ج7
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 173660
الصفحه من 700
طباعه  ارسل الي