أَلْفَ رَكْعَةٍ ، فَصَلِّ ۱ ؛ إِنَّ ۲ عَلِيّاً عليه السلام ۳ فِي آخِرِ عُمُرِهِ كَانَ ۴ يُصَلِّي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ ۵ أَلْفَ رَكْعَةٍ، فَصَلِّ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ زِيَادَةً فِي ۶ رَمَضَانَ» .
فَقَالَ ۷ : كَمْ ، جُعِلْتُ فِدَاكَ ؟
فَقَالَ : «فِي ۸ عِشْرِينَ لَيْلَةً تُصَلِّي ۹ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ عِشْرِينَ رَكْعَةً : ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَتَمَةِ ۱۰ ، وَ اثْنَتَيْ ۱۱ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَعْدَهَا ، سِوى مَا كُنْتَ تُصَلِّي قَبْلَ ذلِكَ ، فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ ، فَصَلِّ ثَلَاثِينَ رَكْعَةً : فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَتَمَةِ ، وَ اثْنَتَيْنِ وَ عِشْرِينَ رَكْعَةً ۱۲ بَعْدَهَا ، سِوى مَا كُنْتَ تَفْعَلُ قَبْلَ ذلِكَ» . ۱۳
۶۶۱۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ۱۴، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبَقْبَاقِ وَ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :
1.هكذا في «بر ، بف» والوافي والتهذيب والاستبصار . وفي سائر النسخ : - «فصلّ» . وفي المطبوع : «[فافعل]» .
2.في الوافي : «فإنّ» .
3.في الوافي : + «كان» .
4.في الوافي : - «كان» .
5.في «ى» : - «وليلة» .
6.في جميع النسخ التي قوبلت ـ إلّا «بث» ـ : - «في» . وفي المطبوع : «[في]» .
7.هكذا في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك» والوافي والتهذيب والاستبصار . وفي «ظ ، بس ، جر» والمطبوع : «فقلت» .
8.في «ظ» : «ففي» .
9.في الوافي : «تمضي» .
10.قال الخليل : «العَتَمة : الثلث الأوّل من الليل بعد غيبوبة الشفق» . وقال الجوهري : «العتمة : وقت صلاة العشاء» . وعن الأزهري : «أرباب النعم في البادية يريحون الإبل ، ثمّ ينيخونها في مراحها حتّى يعتمّوا ، أي يدخلوا في عتمة الليل وهي ظلمته ، وكانت الأعراب يسمّون صلاة العشاء صلاة العتمة تسمية بالوقت» . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۱۱۳۶ ؛ الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۹۷۹ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۸۰ (عتم) .
11.هكذا في «بث ، بخ ، بر ، بس» والوافي والتهذيب والاستبصار ، وهو مقتضى السياق . وفي بعض النسخ و المطبوع : «واثنتا» .
12.في «جن» والتهذيب والاستبصار : - «ركعة» .
13.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۶۳ ، ح ۲۱۵ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۶۳ ، ح ۱۷۹۸ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد . الكافي ، كتاب فضل القرآن ، باب في كم يقرأ القرآن ويختم ، ذيل ح ۳۵۴۲ ، بسنده عن عليّ بن أبي حمزة ، إلى قوله : «صلّ ما استطعت في شهر رمضان» ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۴۲۳ ، ح ۱۱۰۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۳۱ ، ذيل ح ۱۰۰۳۸ .
14.في الاستبصار : + «بن عبد الرحمن» .
