73 ـ بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى النَّاسِ إِذَا صَحَّ عِنْدَهُمُ الرُّؤْيَةُ يَوْمَ الْفِطْرِ بَعْدَ مَا أَصْبَحُوا صَائِمِينَ ^۷

1.في «بخ ، بر» : «واللّه » .

2.في «بخ ، بر» : «جوائز» . وفي حاشية «بث» والوافي والفقيه : «كجوائز» .

3.الكافي ، كتاب الصيام ، باب فضل شهر رمضان ، ذيل ح ۶۲۷۴ ؛ والتهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۹۳ ، ذيل ح ۵۵۰ ؛ و الأمالي للصدوق ، ص ۴۷ ، المجلس ۱۲ ، ذيل ح ۱ ؛ و ثواب الأعمال ، ص ۸۸ ، ذيل ح ۲ ؛ و فضائل الأشهر الثلاثة ، ص ۸۰ ، ذيل ح ۶۲ ، بسند آخر عن عمرو بن شمر ، مع اختلاف يسير . وفي الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۱۱ ، ح ۱۴۷۸ ؛ و ج ۲ ، ص ۹۶ ، ذيل ح ۱۸۳۳ ، معلّقا عن جابر ، وفي الأخير مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۷۵ ، ح ۲۰۶۰ ، معلّقا عن جابر ، عن أبي جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۳۱۰ ، ح ۸۳۰۶ ؛ و ج ۱۱ ، ص ۳۷۱ ، ح ۱۱۰۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۴۸۰ ، ح ۹۹۰۸ .

4.في «بس» : «كانت» .

5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي المطبوع والوافي : + «يوم» .

6.الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۳۷۱ ، ح ۱۱۰۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۴۸۰ ، ح ۹۹۰۹ .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۶۹

8.في «بر» : «عن أحمد» . وفي «جر» : «عن أحمد بن محمّد» .

1.ترجم النجاشي لِجرّاح المدائني في رجاله ، ص ۱۳۰ ، الرقم ۳۳۵ ، وقال : «له كتاب يرويه عنه جماعة منهم النضر بن سويد» . لكن تكرّرت رواية النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جرّاح المدائني في الأسناد . والخبر أورده الصدوق في الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۷۳ ، ح ۲۰۵۴ ، قال : «وروى جرّاح المدائني عن أبي عبد اللّه عليه السلام » ، وطريقه إلى جرّاح المدائني ينتهي إلى الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان . راجع : الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۳۷ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۴ ، ص ۳۴۹ ـ ۳۵۰ . فعليه الظاهر سقوط الواسطة بين النضر و بين جرّاح في ما نحن فيه .

2.في «بح ، بر ، بف» : «لتطعم» . وفي «بخ» والوافي والفقيه والتهذيب : «اطعم» .

3.في «بث ، بح ، بر ، بف» والوافي والفقيه والتهذيب : «أن تصلّي» .

4.في «بخ ، بر ، بس ، بف» والوافي والفقيه والتهذيب : «ولا تطعم» .

5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «أضحى» .

6.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۳۸ ، ح ۳۱۰ ، معلّقا عن الكليني. الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۷۳ ، ح ۲۰۵۴ ، معلّقا عن جرّاح المدائني الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۳۰۱ ، ح ۸۲۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۴۴۴ ، ح ۹۸۱۸ .

7.في «بح» والوافي : «يا أيّها» .

8.في حاشية «بث» : «الناس» .

9.في الوافي : «اغدوا إلى جوائزكم : أقبلوا عليها بكنه هممكم ؛ لكي تفوزوا بها وتنالوها ، نظيره قوله صلى الله عليه و آله : إنّ لربّكم في أيّام دهركم نفحات ، ألا فتعرّضوا لها! وذلك لأنّ الصيام لحبسه النفس عن الشهوات يزكّيها ويطهّرها ويجعلها صالحة لأن يفيض عليها من اللّه سبحانه سجال الرحمة والبركة ، فإذا أقبلت عليها وتوجّهت إليها وتعرّضت لها قبل أن يفسد استعدادها لها بورود ما يضادّها ، نالتها وكانت بها من الفائزين» . وفي مرآة العقول : «قوله صلى الله عليه و آله : اغدوا إلى جوائزكم ، أي باكروا إلى صلاة العيد ؛ لتأخذوا جوائزكم على صيام شهر رمضان» .