1.في الوافي : «فقال» .

2.في الوافي : «قال بعض مشايخنا : لا يبعد أن يكون وضع الأرطال موضع الأمداد سهوا من الراوي» . وفي مرآة العقول : «قوله عليه السلام : بأربعة أرطال ، ظاهر الخبر أنّ هذا على الاستحباب ؛ لظهوره في كون المعطي فقيرا ، وقد عرفت أنّه مختار الشيخ وجماعة في الفطرة مطلقا ، وحملوها على المدنيّ» .

3.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۷۸ ، ح ۲۲۲ ؛ و ص ۸۴ ، ح ۲۴۵ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۴۳ ، ح ۱۳۸ ؛ و ص ۵۰ ، ح ۱۶۵ ، بسند آخر عن إبراهيم بن هاشم ، عن أبي الحسن عليّ بن سليمان ، عن الحسن بن عليّ ، عن القاسم بن الحسن ، عمّن حدّثه [في التهذيب ، ص ۸۴ : «رفعه» بدل «عمّن حدّثه»] عن أبي عبداللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۷۷ ، ذيل ح ۲۰۶۴ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۲۴۹ ، ح ۹۵۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۴۱ ، ح ۱۲۱۸۱ .

4.في «بخ ، بر ، بف» والوافي : «فقال» .

5.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۷۲ ، ح ۱۹۶ ، معلّقا عن الكليني . وفي الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۷۸ ، ح ۲۰۶۷ ؛ و التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۳۲ ، صدر ح ۱۰۴۱ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب . و في التهذيب ، ج ۴ ، ص ۸۲ ، ح ۲۳۷ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۴۸ ، ح ۱۵۷ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن أبيه عليهماالسلام ، مع زيادة في آخره . الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۴۴ ، ضمن ح ۱۴۰ ، بسند آخر عن أبي الحسن صاحب العسكر عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۰۸ ؛ الأمالي للصدوق ، ص ۶۴۹ ، المجلس ۹۳ ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، وفي الخمسة الأخيرة من قوله : «الفطرة واجبة على كلّ من يعول» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۲۳۳ ، ح ۹۴۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۲۷ ، ذيل ح ۱۲۱۴۰ ؛ وفيه ، ص ۳۱۷ ، ذيل ح ۱۲۱۱۱ ، وتمام الرواية فيه : «الفطرة واجبة على كلّ من يعول» .

1.في «بث ، بخ ، بر ، بف» والوافي : «فقال» .

2.في مدارك الأحكام ، ج ۵ ، ص ۳۰۷ : «يستفاد من هذه الرواية أنّ الساقط عن اليتيم فطرته خاصّة ، لا فطرة غلامه ، وأنّ للمملوك التصرّف في مال اليتيم على هذا الوجه ، وكلا الحكمين مشكل» . وفي مرآة العقول : «ويمكن حمله جعلىج ما إذا حضر الفطر قبل وفاة مولاه ، وإن كان بعيدا» .

3.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۷۷ ، ح ۲۰۶۵ ، إلى قوله : «لا زكاة على يتيم» ؛ الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۸۰ ، ح ۲۰۷۳ ، من قوله : «وعن مملوك يموت مولاه» وفيهما معلّقا عن محمّد بن القاسم بن الفضيل البصري ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۰ ، ح ۷۴ ، بسنده عن محمّد بن القاسم الفضيل البصري ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . وراجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب زكاة مال اليتيم ، ح ۵۸۷۶ و ۵۸۷۷ و ۵۸۷۹ و مصادره الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۲۴۰ ، ح ۹۵۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۲۶ ، ذيل ح ۱۲۱۳۷ و ۱۲۱۳۸ .

4.في الاستبصار : «أخبره» .

5.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۷۸ ، ح ۲۲۰ ، والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۴۲ ، ح ۱۳۶ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۷۷ ، ذيل ح ۲۰۶۴ ، مع اختلاف يسير . راجع : التهذيب ، ج ۴ ، ص ۷۸ ، ح ۲۲۱ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۴۳ ، ح ۱۳۷ الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۲۴۹ ، ح ۹۵۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۴۴ ، ح ۱۲۱۸۸ .

6.في «بخ ، بر ، بف ، جر» : - «بن إبراهيم» .

7.في «بخ ، جن» : + «قال» .

8.في الوافي : - «عن» .

9.في الوافي : «بالبادية» .

10.في الوافي : «لا يمكنه الفطرة ؛ يعني من الغلّات» . وفي هامشه عن ولد المصنّف : «اُريد بالغلّات الغلّات المعهود إعطاؤها» . وفيه عنه أيضا : «لو علّلنا عدم إمكانه الفطرة بالفقر وعدم المكنة ، كما هو الظاهر من اللفظ لاستقام من غير حمل على سهو أو تخصيص للسؤال أو الجواب ، وعلى هذا يكون أمره عليه السلام بالتصدّق بأربعة أرطال محمول على الاستحباب ، لا على الإيجاب» .