1.في «بخ ، بر ، بف» والوافي والتهذيب : «فقلت» .

2.في «بر ، بس» والمقنعة : - «له» .

3.في «بث ، بخ ، بر ، بف» : «وأخبر» .

4.في «ظ ، ى ، بث ، بح» : «أن تظهره» . وفي «بر ، بف» : «أن يظهره» .

5.في «ظ ، بخ ، بر» والتهذيب : «بأن يعطى» .

6.في «ظ ، بخ بر ، بف» والتهذيب : «ويحمل» . وفي الوافي : «تعطى ، على صيغة المجهول ، وتحمل ، على المعلوم ؛ يعني إلى الإمام» . والعلّامة المجلسي قرأهما على صيغة المعلوم ، حيث قال في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : للإمام ، أي يبعث إلى الإمام ؛ ليفرّقها ، وظاهره الوجوب وحمل على الاستحباب المؤكّد ، كما عرفت ، ويؤيّده قوله عليه السلام : لا بأس بأن تعطي ، بأن يكون المراد التخيير بين إعطائها وحمل ثمنها ورقا ، ويحتمل أن يكون المراد التبعيض أيضا . ويمكن أن يقال : لا ينافي هذا لزوم التسليم إلى الإمام أو نائبه ؛ فإنّ أبا عليّ كان وكيلاً له عليه السلام ، كما ذكر في كتب الرجال ، فيكون الحاصل أنّه لابدّ أن تأخذ ممّن أردت أن تطهّره منهم ، وبعد الأخذ أنت مخيّر بين أن تفرّقه بين فقراء الشيعة بوكالتي ، أو تحمله إليّ ورقا» .

7.الورْق ، كفلس وحبر وكتف وجبل : الدراهم المضروبة ، أو الفضّة المضروبة ، أو الفضّة مضروبة كانت أو غير مضروبة ، أو الدراهم خاصّة . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۶۴ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۷۵ ؛ لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۳۷۵ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۵۵ (ورق) .

8.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۹۱ ، ح ۲۶۴ ، معلّقا عن الكليني . المقنعة ، ص ۲۶۵ ، مرسلاً عن عليّ بن راشد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۲۶۳ ، ح ۹۵۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۴۶ ، ح ۱۲۱۹۱ .

9.هكذا في النسخ والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «عن» بدل «و» . ومحمّد بن عبد اللّه هذا ، هو محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري ، روى عنه المصنّف بعنوان محمّد بن عبد اللّه بن جعفر عن أبيه في الكافي ، ح ۱۲۰۴۲ ، كما وردت رواية محمّد بن عبد اللّه ورواية محمّد بن يحيى معطوفتين في الكافي ، ح ۸۶۹ و ۱۳۹۰ و ۵۹۲۹ .

10.هكذا في النسخ والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + «الثالث» .

11.في «بث ، بخ ، بر ، بف» والوسائل : «يسألوني» . وفي الوافي : «ليسألوني» .

1.في «بر ، بف ، جر» : - «بن يحيى» .

2.في «ظ» : «وأعط» .

3.في «ظ» : - «إنسانا» .

4.علل الشرائع ، ص ۳۸۹ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن عبدالجبّار . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۸۱ ، ح ۲۰۷۸ ، معلّقا عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۲۳۴ ، ح ۹۴۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۲۸ ، ذيل ح ۱۲۱۴۳ ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۵۴ ، ح ۹۰ .

5.في التهذيب ، ح ۲۶۶ : «عبد اللّه » . وهو سهو ؛ فإنّ عبد اللّه بن محمّد هو بُنان نفسه . راجع : رجال الكشّي ، ص ۵۱۲ ، الرقم ۹۸۹ .

6.في الفقيه ، ح ۱۶۴۰ والاستبصار : «بدنانير» . وفي التهذيب ، ح ۱۶۲ : «دنانير» .

7.في «بخ ، بر ، بف» : «وغيري» .

8.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : قبضت وقبلت ، أي من قبل مستحقّيه ، لا لنفسه عليه السلام ؛ فإنّها محرّمة عليه» .

9.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۹۱ ، ح ۲۶۶ ، معلّقا عن الكليني . و في الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۸ ، ح ۱۶۴۰ ؛ و ص ۱۸۳ ، ح ۲۰۸۳ ، معلّقا عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع . وفي التهذيب ، ج ۴ ، ص ۶۰ ، ح ۱۶۲ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۶ ، ح ۱۱۲ ، بسندهما عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، مع زيادة . المقنعة ، ص ۲۶۵ ، مرسلاً عن عبد الرحمن بن محمّد الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۲۶۳ ، ح ۹۵۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۴۵ ، ذيل ح ۱۲۱۹۰ .