679
الكافي ج7

80 ـ بَابُ الْمُعْتَكِفِ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ إِلَا لِحَاجَةٍ

۶۶۹۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ۱ إِلَا إِلَى الْجُمُعَةِ ۲ ، أَوْ جَنَازَةٍ ، أَوْ غَائِطٍ ۳ » . ۴

۶۶۹۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ ، قَالَ :كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْتَكِفَ ، فَمَا ذَا أَقُولُ ؟ وَ مَا ذَا أَفْرِضُ عَلى نَفْسِي ؟
فَقَالَ : «لَا تَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ إِلَا لِحَاجَةٍ لَا بُدَّ مِنْهَا ، وَ لَا تَقْعُدْ تَحْتَ ظِلَالٍ حَتّى تَعُودَ إِلى مَجْلِسِكَ ۵ » . ۶

۶۶۹۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يَنْبَغِي لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ۷ إِلَا لِحَاجَةٍ لَا بُدَّ مِنْهَا ، ثُمَّ لَا يَجْلِسُ حَتّى يَرْجِعَ ، وَ لَا يَخْرُجُ فِي شَيْءٍ إِلَا لِجَنَازَةٍ ، أَوْ يَعُودُ

1.في «بث ، بخ ، بر ، بف» : - «من المسجد» .

2.في «بح» : «إلّا لجمعة» بدل «إلّا إلى الجمعة» .

3.لم ترد هذه الرواية في «بس» .

4.الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۴۹۱ ، ح ۱۱۱۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۵۵۰ ، ح ۱۴۰۹۴ .

5.لم ترد هذه الرواية في «بس» . وفي «ى» : - «ولا تقعد ـ إلى ـ مجلسك» .

6.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۸۷ ، ح ۸۷۰ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۸۷ ، ح ۲۰۹۸ ، معلّقا عن داود بن سرحان الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۴۹۱ ، ح ۱۱۱۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۵۵۰ ، ذيل ح ۱۴۰۹۱ .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۷۹


الكافي ج7
678

۶۶۸۹.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۱، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :۲ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «الْمُعْتَكِفُ لَا يَشَمُّ الطِّيبَ ، وَ لَا يَتَلَذَّذُ بِالرَّيْحَانِ ، وَلَا يُمَارِي ۳ ، وَ لَا يَشْتَرِي ، وَ لَا يَبِيعُ» قَالَ : «وَ مَنِ اعْتَكَفَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَهُوَ يَوْمَ ۴ الرَّابِعِ بِالْخِيَارِ : إِنْ شَاءَ زَادَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ۵ أُخَرَ ، وَإِنْ شَاءَ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَإِنْ أَقَامَ يَوْمَيْنِ بَعْدَ الثَّلَاثَةِ ۶ ، فَلَا يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ ۷ حَتّى يُتِمَّ ۸ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أُخَرَ» . ۹

۶۶۹۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ ، قَالَ :بَدَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مِنْ غَيْرِ أَنْ أَسْأَلَهُ ، فَقَالَ : «الاِعْتِكَافُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ـ يَعْنِي السُّنَّةَ ـ ۱۰ إِنْ شَاءَ اللّهُ» . ۱۱

1.السند معلّق ، كسابقَيْه .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۷۸

3.قال الجوهري : «ماريت الرجل اُماريه مراءً : إذا جا دلته» . وقال ابن الأثير : «المراء : الجدال . والتماري والمماراة : المجادلة على مذهب الشكّ والريبة ، ويقال للمناظرة : مماراة ؛ لأنّ كلّ واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه ، كما يمتري ـ أي يستخرج ـ الحالب اللبن من الضرع» . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۹۱ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۲۲ (مرا) .

4.في «ى» : «في اليوم» .

5.في التهذيب والاستبصار : «ازداد أيّاما» بدل «زاد ثلاثة أيّام» .

6.في «بث ، بخ ، بر ، بف» والوافي : «الثلاث» .

7.في «ظ» : - «من المسجد» .

8.في «جن» : + «له» .

9.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۸۸ ، ح ۸۷۲ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۲۹ ، ح ۴۲۰ ، بسندهما عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۸۶ ، ح ۲۰۹۷ ، معلّقا عن أبي أيّوب . الجعفريّات ، ص ۶۳ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام ، إلى قوله : «لايشتري ولايبيع» مع اختلاف الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۴۹۰ ، ح ۱۱۱۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۵۴۴ ، ح ۱۴۰۷۸ ، من قوله : «من اعتكف ثلاثة أيّام» ؛ وفيه ، ص ۵۵۳ ، ح ۱۴۱۰۰ ، إلى قوله : «لايشتري ولا يبيع» .

10.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : يعني السنّة ، هو من كلام الراوي ، والمعنى : أنّ السنّة الجارية في الاعتكاف ثلاثة . أو المراد أنّه قال : ذلك في اعتكاف السنّة ، فيكون لبيان الفرد الخفيّ ، وقد مرّ الكلام عليه» .

11.الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۴۹۱ ، ح ۱۱۱۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۵۴۴ ، ح ۱۴۰۷۹ .

  • نام منبع :
    الكافي ج7
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 182313
الصفحه من 700
طباعه  ارسل الي