69
الكافي ج7

أَصَابَ ۱ فِيهَا أَمْوَالًا كَثِيرَةً ، وَ إِنَّهُ جَعَلَ تِلْكَ الْأَمْوَالَ ۲ حُلِيّاً أَرَادَ أَنْ يَفِرَّ بِهَا ۳ مِنَ الزَّكَاةِ : أَ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ ؟
قَالَ : «لَيْسَ عَلَى الْحُلِيِّ زَكَاةٌ ، وَ مَا أَدْخَلَ عَلى نَفْسِهِ ـ مِنَ النُّقْصَانِ فِي وَضْعِهِ ، وَ مَنْعِهِ نَفْسَهُ ۴ ـ فَضْلُهُ أَكْثَرُ مِمَّا يَخَافُ مِنَ الزَّكَاةِ» . ۵

۵۸۰۵.حَمَّادُ بْنُ عِيسى۶، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ :عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ يَجْتَمِعُ عِنْدِي الشَّيْءُ ۷ ، فَيَبْقى ۸ نَحْواً مِنْ سَنَةٍ ، أَ نُزَكِّيهِ ۹ ؟
قَالَ ۱۰ : «لَا ، كُلُّ مَا لَمْ يَحُلْ عَلَيْهِ ۱۱ عِنْدَكَ ۱۲ الْحَوْلُ ۱۳ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ ۱۴ فِيهِ زَكَاةٌ ،

1.في الاستبصار : «فأصاب» .

2.في «بح ، بخ ، بر ، بف» وحاشية «بث» والوافي والوسائل ، ح ۱۱۷۴۴ والتهذيب والاستبصار والعلل : «ذلك المال» .

3.في «ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، جن» والوافي والعلل : «به» .

4.في الاستبصار : + «من» .

5.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۹ ، ح ۲۶ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۸ ، ح ۲۳ ، معلّقا عن الكليني . علل الشرائع ، ص ۳۷۰ ، ح ۲ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۷۳ ، ح ۹۱۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۱۶۰ ، ح ۱۱۷۴۴ ؛ وفيه ، ص ۱۵۶ ، ح ۱۱۷۳۰ ، و تمام الرواية : «ليس على الحليّ زكاة» .

6.في «بر» : - «بن عيسى» . ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه . ويروي عن حمّاد بن عيسى ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه .

7.في الوافي والتهذيب : + «الكثير قيمته» .

8.في الاستبصار : «الكثير» بدل «فيبقى» .

9.في «ى ، بح ، بف» : «أ تزكّيه» . وفي الوسائل ، ح ۱۱۷۵۹ : «اُزكّيه» .

10.في الوسائل ، ح ۱۱۷۲۵ والاستبصار : «فقال» .

11.في «بح» : - «عليه» .

12.في الوسائل ، ح ۱۱۷۲۵ : - «عندك» .

13.في «بس» : «الحول عندك» .

14.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بف» والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار . وفي سائر النسخ والمطبوع : «عليه» .


الكافي ج7
68

يَقْطِينٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ 1 عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام عَنِ الْمَالِ الَّذِي لَا يُعْمَلُ بِهِ وَ لَا يُقَلَّبُ ؟
قَالَ : «يَلْزَمُهُ 2 الزَّكَاةُ فِي كُلِّ سَنَةٍ 3 إِلَا أَنْ يُسْبَكَ» . 4

۵۸۰۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ۵ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «زَكَاةُ الْحُلِيِّ عَارِيَتُهُ ۶ » . ۷

۵۸۰۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى۸، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ ۹ : إِنَّ أَخِي يُوسُفَ وُلِّيَ لِهؤُلَاءِ ۱۰ الْقَوْمِ ۱۱ أَعْمَالًا

1.في «ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر» والتهذيب : «بن» . والظاهر أنّه سهو ؛ فقد تكرّرت في الأسناد رواية الحسن بن عليّ بن يقطين عن أخيه الحسين عن عليّ بن يقطين ، منها ما ورد في نفس المجلّد ، ح ۳۸۹۰ و ۴۰۲۶ و ۵۸۷۱ . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۳۳۶ ـ ۳۳۸ . ثمّ إنّ ما ورد في الوافي والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۷ ، ح ۱۵ من نقل الخبر بالسند عن الحسن بن عليّ بن يقطين عن أخيه عن أبيه ، الظاهر أنّ «عن أبيه» في السند ليس نسخةً ، بل هو تفسير لعليّ بن يقطين من قِبَل الشيخ وضعه موضع عليّ بن يقطين .

2.في «بس» والوسائل والاستبصار : «تلزمه» .

3.في الاستبصار : - «في كلّ سنة» .

4.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۷ ، ح ۱۷ ؛ و الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۷ ، ح ۱۵ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۷۵ ، ح ۹۱۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۱۵۵ ، ح ۱۱۷۲۷ ؛ و ص ۱۶۶ ، ح ۱۱۷۵۱ .

5.في «بث ، بخ ، بر ، بف» : + «محمّد» .

6.في التهذيب : «أن يعار» . وفي الاستبصار : «إعارته» .

7.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۸ ، ح ۲۲ ؛ و الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۷ ، ح ۱۹ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۷۶ ، ح ۹۱۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۱۵۸ ، ح ۱۱۷۳۸ .

8.في «بر ، بف» والتهذيب : - «بن عيسى» .

9.في «بر» والعلل : - «له» .

10.في «بث» : «هؤلاء» .

11.في التهذيب والاستبصار : - «القوم» . وفي العلل : «بأهواز» بدل «لهؤلاء القوم» .

عدد المشاهدين : 207672
الصفحه من 700
طباعه  ارسل الي