۵۸۲۹.حَمَّادُ بْنُ عِيسى۱، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : أَ يُزَكِّي الرَّجُلُ مَالَهُ إِذَا مَضى ثُلُثُ السَّنَةِ ؟
قَالَ : «لَا ، أَ يُصَلِّي ۲ الْأُولى قَبْلَ الزَّوَالِ؟» . ۳
۵۸۳۰.وَ قَدْ رُوِيَ أَيْضاً :«أَنَّهُ يَجُوزُ ـ إِذَا أَتَاهُ مَنْ يَصْلُحُ ۴ لَهُ الزَّكَاةُ ـ أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ قَبْلَ وَقْتِ الزَّكَاةِ إِلَا أَنَّهُ يَضْمَنُهَا ، إِذَا جَاءَ وَقْتُ الزَّكَاةِ وَ قَدْ أَيْسَرَ الْمُعْطى ۵ أَوِ ارْتَدَّ ، أَعَادَ الزَّكَاةَ» . ۶
13 ـ بَابٌ ۷
۵۸۳۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «بَاعَ أَبِي أَرْضاً مِنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بِمَالٍ ۸ ،
1.في «بر ، بف» : - «بن عيسى» . والسند معلّق على سابقه . ويروي عن حمّاد بن عيسى ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .
2.في «بث» بالتاء والياء معا . وفي «بح» : «يصلّي» بدون همزة الاستفهام . وفي الوسائل ، والتهذيب : «تصلّي» بدون همزة الاستفهام .
3.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۴۳ ، ح ۱۱۱ ؛ و الاستبصار، ج ۲ ، ص ۳۲ ، ح ۹۳ ، معلّقا عن حمّاد ، عن حريز الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۳۵ ، ح ۹۳۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۱۶۶ ، ح ۴۸۱۱ ؛ و ج ۹ ، ص ۳۰۵ ، ح ۱۲۰۸۵ .
4.في «بف» والوسائل : «تصلح» .
5.«قد أيسر المعطى» ، أي استغنى وصار ذا غنىً ، فهو موسر ، صارت الياء واوا لسكونها وضمّة ما قبلها . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۸۵۸ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۹۱ (يسر) .
6.الكافي ، كتاب الزكاة ، باب الرجل يعطى من زكاة من يظنّ أنّه معسر... ، ح ۵۸۹۷ ؛ و الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۰ ، ح ۱۶۱۵ ؛ و التهذيب ، ج ۴ ، ص ۴۵ ، ح ۱۱۶ و ۱۱۷ ؛ و الاستبصار، ج ۲ ، ص ۳۳ ، ح ۹۸ و ۹۹ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۳۵ ، ح ۹۳۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۰۴ ، ح ۱۲۰۸۲ .
7.في «ظ ، بس» : - «باب» . وفي «بح» : + «جواز شرط الزكاة» .
8.في «بر» : «قال» .
