11 ـ بَابٌ نَادِرٌ ^۴

1.في «بث ، بح» : «بتسع» . وفي «بخ» : «تبع» . وفي «بس» : + «كذا» . وقال الخليل : «النسع : سَيْرٌ يُضْفَر كهيئة أعنّة البغال يشدّ به الرحال ، والقطعة منها : يسْعة ، تشدّ على طرفي البطان» . وقال الجوهري : «النسعة : التي تُنْسج عريضا للتصدير» ، والتصدير : الحزام ، وهو في صدر البعير . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۷۸۶ ، الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۲۹۰ (نسع) .

2.في «ى ، بح ، جن» وحاشية «بث» والبحار : «تأتيني» .

3.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۴۳ ، ح ۲۳۰۸ ، معلّقا عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۶۲ ، ح ۱۱۵۰۹ ؛ البحار ، ج ۳۱ ، ص ۳۳ .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۲۴

5.في «ظ ، بح» وحاشية «جد» والوسائل : «عليّ بن الحسين» . وفي «بث ، بف» والوافي : «عليّ بن الحسن ، عن عليّ بن عيسى» . وفي التهذيب : «عليّ بن الحسين ، عن عليّ بن عيسى» كلاهما بدل «عليّ بن عيسى ، عن عليّ بن الحسن» .

6.في هامش المطبوع : «الرفا» .

7.في التهذيب : «إلى» .

8.في الوافي : «بالحلّ» . وفي كنز الفوائد : «بالحلّ ، يعني الوقوف بعرفات» بدل «بالجبل» .

9.في «جن» : «لما» .

10.في «ظ ، جد» : «بالحرم» .

11.في كنز الفوائد : «داره» .

12.في «بث» : «لأنّهم» .

13.في كنز الفوائد : «بالباب» .

1.في «ظ ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن» والبحار : - «قد» .

2.في «بف» : «يتوفّون» . وفي الفقيه : «يتخوّفون» .

3.في المرآة : «قوله عليه السلام : على المقام ، أي يشرفون على المقام ؛ لينظروا إليه فيخرج الخارج من عمّار الناس فيقول : قد ذهب به السيل ، ويدخل آخر ؛ لينظر فيخرج فيقول : هو بحاله ، وكانا عليهماالسلام في المسجد» .

4.في «بح» : «ويخرج» .

5.في البحار : - «السيل» .

6.في «بف» : - «منه» .

7.في الفقيه : «يدخل الداخل» بدل «يخرج منه الخارج» .

8.في «بخ ، بف» والوافي : «ويقول» .

9.في البحار : + «له» .

10.قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : «مكالمة الحسين عليه السلام يتمّ عند قوله عليه السلام : استقرّوا ، وقوله : كان موضع المقام الذي وضعه إبراهيم ، إلى آخر الحديث ، من كلام زرارة ، أو بعض الرواة ، ذكره بالمناسبة . ويحتمل أن يكون من كلام الباقر عليه السلام . قال المراد رحمه الله : لفظ «فاستقرّوا» يمكن أن يكون من كلام الباقر عليه السلام ، فيكون على صيغة الماضي ، وأن يكون من كلام الحسين عليه السلام ، فيكون على صيغة الأمر . انتهى» .