۶۷۷۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ صَفْوَانَ ـ أَوْ۱رَجُلٍ ، عَنْ صَفْوَانَ ـ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ الْمُزْدَلِفَةَ أَكْثَرُ بِلَادِ اللّهِ هَوَامّاً ۲ ، فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ التَّرْوِيَةِ ، نَادى مُنَادٍ مِنْ عِنْدِ اللّهِ : يَا مَعْشَرَ الْهَوَامِّ ارْحَلْنَ ۳ عَنْ وَفْدِ اللّهِ» قَالَ : «فَتَخْرُجُ فِي ۴ الْجِبَالِ ، فَتَسَعُهَا ۵ حَيْثُ لَا تُرى ، فَإِذَا انْصَرَفَ الْحَاجُّ عَادَتْ» . ۶
12 ـ بَابُ أَنَّ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَرَّمَ مَكَّةَ حِينَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ ۷
۶۷۷۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ۸:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ قُرَيْشاً لَمَّا هَدَمُوا الْكَعْبَةَ ، وَجَدُوا فِي قَوَاعِدِهِ حَجَراً فِيهِ كِتَابٌ لَمْ يُحْسِنُوا قِرَاءَتَهُ ، حَتّى دَعَوْا رَجُلًا ، فَقَرَأَهُ ، فَإِذَا فِيهِ : أَنَا ۹ اللّهُ ذُو بَكَّةَ ۱۰ ،
1.في «بح» : + «عن» . ثمّ إنّ «رجل عن صفوان» عطف على «صفوان» ، فيتردّد الأمر في أنّ سهل بن زياد روى عن صفوان بلا واسطة أو عن رجل عن صفوان .
2.الهامّة : كلّ ذات سمّ يقتل ، والجمع : الهوامّ ، فأمّا ما يسمّ ولا يقتل فهو السامّة ، كالعقرب والزنبور . وقد يقع الهوامّ على ما يدبّ من الحيوان وإن لم يقتل ، كالحشرات . النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۷۵ (همم) .
3.في «ظ ، بح» : «ارحلوا» .
4.في «بخ ، بف» والوافي : «من» .
5.في «بث ، بف» والوافي : «فتسعى» . وفي «ظ ، بس ، جد» : «تسعى» .
6.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۹۱ ، ح ۱۱۵۵۵ .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۲۵
8.في «بخ ، بف ، جن» وحاشية «ى» : «سعيد بن عبد اللّه الأعرج» .
9.في «بس» : - «قريشا لمّا هدموا ـ إلى ـ فإذا فيه أنا» .
10.«بكّة» : اسم بطن مكّة ، سمّيت بذلك لأنّ الناس يبكّ بعضهم بعضا في الطواف ، أي يزحم ويدفع ، أو لأنّها تبكّ أعناق الجبابرة ، أي تدقّها وتكسر . وقيل : بكّة : موضع ، ومكّة : سائر البلاد . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۷۶ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۵۰۶ (بكك) .