الْمِيثَاقَ ، كَانَ ۱ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ أَقَرَّ ذلِكَ الْمَلَكُ ، فَاتَّخَذَهُ اللّهُ أَمِيناً عَلى جَمِيعِ خَلْقِهِ ، فَأَلْقَمَهُ ۲ الْمِيثَاقَ ، وَ أَوْدَعَهُ عِنْدَهُ ، وَ اسْتَعْبَدَ الْخَلْقَ أَنْ يُجَدِّدُوا عِنْدَهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ الْاءِقْرَارَ بِالْمِيثَاقِ وَ الْعَهْدِ الَّذِي أَخَذَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ عَلَيْهِمْ .
ثُمَّ جَعَلَهُ اللّهُ مَعَ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ يُذَكِّرُهُ الْمِيثَاقَ ، وَ يُجَدِّدُ عِنْدَهُ الْاءقْرَارَ فِي كُلِّ ۳ سَنَةٍ ، فَلَمَّا عَصى آدَمُ وَ أُخْرِجَ مِنَ ۴ الْجَنَّةِ ، أَنْسَاهُ اللّهُ الْعَهْدَ وَ الْمِيثَاقَ الَّذِي أَخَذَ ۵ اللّهُ عَلَيْهِ وَ عَلى وُلْدِهِ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله وَ لِوَصِيِّهِ عليه السلام ، وَ جَعَلَهُ تَائِهاً ۶ حَيْرَانَ .
فَلَمَّا تَابَ اللّهُ ۷ عَلى آدَمَ ، حَوَّلَ ذلِكَ الْمَلَكَ فِي صُورَةِ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ ، فَرَمَاهُ مِنَ الْجَنَّةِ إِلى آدَمَ عليه السلام وَ هُوَ بِأَرْضِ الْهِنْدِ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ ، آنَسَ إِلَيْهِ وَ هُوَ لَا يَعْرِفُهُ بِأَكْثَرَ مِنْ أَنَّهُ جَوْهَرَةٌ ، وَ أَنْطَقَهُ ۸ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَقَالَ لَهُ : يَا آدَمُ ، أَ تَعْرِفُنِي ۹ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : أَجَلْ ، اسْتَحْوَذَ ۱۰ عَلَيْكَ الشَّيْطَانُ ، فَأَنْسَاكَ ذِكْرَ رَبِّكَ .
ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلى صُورَتِهِ الَّتِي كَانَ مَعَ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ ، فَقَالَ لآِدَمَ : أَيْنَ الْعَهْدُ وَ الْمِيثَاقُ ؟ فَوَثَبَ إِلَيْهِ ۱۱ آدَمُ ، وَ ذَكَرَ الْمِيثَاقَ ، وَ بَكى ، وَ خَضَعَ لَهُ ، وَ قَبَّلَهُ ، وَ جَدَّدَ الْاءقْرَارَ بِالْعَهْدِ وَ الْمِيثَاقِ ۱۲ ، ثُمَّ حَوَّلَهُ ۱۳ اللّهُ ۱۴ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِلى جَوْهَرَةِ الْحَجَرِ دُرَّةً
1.في «بث ، بخ ، جد ، جن» : - «كان» .
2.في «بخ ، بف» والوافي : «وألقمه» .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۸۶
4.في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد» والوافي : «عن» .
5.في «بس ، جن» : «أخذه» .
6.في العلل : «باهتا» . وقوله : «تائها» ، أي متحيّرا ضالّاً . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۲۹ ؛ لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۴۸۲ (تيه) .
7.في «بث ، بخ ، بف ، جن» والوافي والعلل : - «اللّه » .
8.في «بخ ، بس ، بف» والوافي : «فأنطقه» .
9.في «ظ ، جد» : «تعرفني» بدون همزة الاستفهام .
10.قال الجوهري : «استحوذ عليه الشيطان ، أي غلب» . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۶۳ (حوذ) .
11.«فوثب إليه» ، أي قام إليه ، من الوثوب بمعنى النهوض والقيام في غير لغة حمير ، وفي لغتهم بمعنى القعود والاستقرار . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۵۰ ؛ لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۷۹۲ (وثب) .
12.في «بح» : - «فوثب إليه ـ إلى ـ والميثاق» .
13.في «ى» : «حوّل» .
14.في «بس» : - «اللّه » .