11
الكافي ج8

الْمِيثَاقَ ، كَانَ ۱ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ أَقَرَّ ذلِكَ الْمَلَكُ ، فَاتَّخَذَهُ اللّهُ أَمِيناً عَلى جَمِيعِ خَلْقِهِ ، فَأَلْقَمَهُ ۲ الْمِيثَاقَ ، وَ أَوْدَعَهُ عِنْدَهُ ، وَ اسْتَعْبَدَ الْخَلْقَ أَنْ يُجَدِّدُوا عِنْدَهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ الْاءِقْرَارَ بِالْمِيثَاقِ وَ الْعَهْدِ الَّذِي أَخَذَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ عَلَيْهِمْ .
ثُمَّ جَعَلَهُ اللّهُ مَعَ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ يُذَكِّرُهُ الْمِيثَاقَ ، وَ يُجَدِّدُ عِنْدَهُ الْاءقْرَارَ فِي كُلِّ ۳ سَنَةٍ ، فَلَمَّا عَصى آدَمُ وَ أُخْرِجَ مِنَ ۴ الْجَنَّةِ ، أَنْسَاهُ اللّهُ الْعَهْدَ وَ الْمِيثَاقَ الَّذِي أَخَذَ ۵ اللّهُ عَلَيْهِ وَ عَلى وُلْدِهِ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله وَ لِوَصِيِّهِ عليه السلام ، وَ جَعَلَهُ تَائِهاً ۶ حَيْرَانَ .
فَلَمَّا تَابَ اللّهُ ۷ عَلى آدَمَ ، حَوَّلَ ذلِكَ الْمَلَكَ فِي صُورَةِ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ ، فَرَمَاهُ مِنَ الْجَنَّةِ إِلى آدَمَ عليه السلام وَ هُوَ بِأَرْضِ الْهِنْدِ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ ، آنَسَ إِلَيْهِ وَ هُوَ لَا يَعْرِفُهُ بِأَكْثَرَ مِنْ أَنَّهُ جَوْهَرَةٌ ، وَ أَنْطَقَهُ ۸ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَقَالَ لَهُ : يَا آدَمُ ، أَ تَعْرِفُنِي ۹ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : أَجَلْ ، اسْتَحْوَذَ ۱۰ عَلَيْكَ الشَّيْطَانُ ، فَأَنْسَاكَ ذِكْرَ رَبِّكَ .
ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلى صُورَتِهِ الَّتِي كَانَ مَعَ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ ، فَقَالَ لآِدَمَ : أَيْنَ الْعَهْدُ وَ الْمِيثَاقُ ؟ فَوَثَبَ إِلَيْهِ ۱۱ آدَمُ ، وَ ذَكَرَ الْمِيثَاقَ ، وَ بَكى ، وَ خَضَعَ لَهُ ، وَ قَبَّلَهُ ، وَ جَدَّدَ الْاءقْرَارَ بِالْعَهْدِ وَ الْمِيثَاقِ ۱۲ ، ثُمَّ حَوَّلَهُ ۱۳ اللّهُ ۱۴ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِلى جَوْهَرَةِ الْحَجَرِ دُرَّةً

1.في «بث ، بخ ، جد ، جن» : - «كان» .

2.في «بخ ، بف» والوافي : «وألقمه» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۸۶

4.في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد» والوافي : «عن» .

5.في «بس ، جن» : «أخذه» .

6.في العلل : «باهتا» . وقوله : «تائها» ، أي متحيّرا ضالّاً . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۲۹ ؛ لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۴۸۲ (تيه) .

7.في «بث ، بخ ، بف ، جن» والوافي والعلل : - «اللّه » .

8.في «بخ ، بس ، بف» والوافي : «فأنطقه» .

9.في «ظ ، جد» : «تعرفني» بدون همزة الاستفهام .

10.قال الجوهري : «استحوذ عليه الشيطان ، أي غلب» . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۶۳ (حوذ) .

11.«فوثب إليه» ، أي قام إليه ، من الوثوب بمعنى النهوض والقيام في غير لغة حمير ، وفي لغتهم بمعنى القعود والاستقرار . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۵۰ ؛ لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۷۹۲ (وثب) .

12.في «بح» : - «فوثب إليه ـ إلى ـ والميثاق» .

13.في «ى» : «حوّل» .

14.في «بس» : - «اللّه » .


الكافي ج8
10

وَ تَجْدِيداً لِلْبَيْعَةِ وَ لِيُؤَدُّوا ۱ إِلَيْهِ الْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ اللّهُ عَلَيْهِمْ فِي الْمِيثَاقِ ، فَيَأْتُوهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَ يُؤَدُّوا إِلَيْهِ ذلِكَ الْعَهْدَ وَ الْأَمَانَةَ اللَّذَيْنِ ۲ أُخِذَا ۳ عَلَيْهِمْ ، أَ لَا تَرى أَنَّكَ تَقُولُ : أَمَانَتِي أَدَّيْتُهَا ، وَ مِيثَاقِي تَعَاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ ۴ لِي بِالْمُوَافَاةِ ، وَ وَ اللّهِ ۵ مَا يُؤَدِّي ذلِكَ أَحَدٌ غَيْرُ شِيعَتِنَا ، وَ لَا حَفِظَ ذلِكَ الْعَهْدَ وَ الْمِيثَاقَ أَحَدٌ ۶ غَيْرُ شِيعَتِنَا ، وَ إِنَّهُمْ لَيَأْتُوهُ ، فَيَعْرِفُهُمْ وَ يُصَدِّقُهُمْ ، وَ يَأْتِيهِ غَيْرُهُمْ ، فَيُنْكِرُهُمْ وَ يُكَذِّبُهُمْ ، وَ ذلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَحْفَظْ ذلِكَ غَيْرُكُمْ ، فَلَكُمْ وَ اللّهِ يَشْهَدُ ، وَ عَلَيْهِمْ وَ اللّهِ يَشْهَدُ بِالْخَفْرِ ۷ وَ الْجُحُودِ وَ الْكُفْرِ ، وَ هُوَ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ مِنَ اللّهِ عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَجِيءُ وَ لَهُ لِسَانٌ نَاطِقٌ ، وَ عَيْنَانِ فِي صُورَتِهِ الْأُولى ، يَعْرِفُهُ ۸ الْخَلْقُ وَ لَا يُنْكِرُهُ ۹ ، يَشْهَدُ ۱۰ لِمَنْ وَافَاهُ ، وَ جَدَّدَ الْعَهْدَ وَ الْمِيثَاقَ ۱۱ عِنْدَهُ بِحِفْظِ ۱۲ الْعَهْدِ وَ الْمِيثَاقِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ ، وَ يَشْهَدُ عَلى كُلِّ مَنْ أَنْكَرَ ۱۳ وَ جَحَدَ ۱۴ وَ نَسِيَ الْمِيثَاقَ بِالْكُفْرِ وَ الْاءِنْكَارِ .
فَأَمَّا عِلَّةُ مَا أَخْرَجَهُ اللّهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَهَلْ تَدْرِي مَا كَانَ الْحَجَرُ ؟» قُلْتُ : لَا .
قَالَ : «كَانَ مَلَكاً ۱۵ مِنْ عُظَمَاءِ الْمَلَائِكَةِ عِنْدَ اللّهِ ، فَلَمَّا أَخَذَ اللّهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ

1.هكذا في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بف» والوافي . وفي سائر النسخ و المطبوع : «ليؤدّوا» بدون الواو .

2.في «ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جن» : «التي» .

3.في «ى ، بث ، بس ، بف» : «أخذ» . وفي «بخ» : «أخذها» .

4.في «بخ ، جد» : «ليشهد» .

5.في «بخ» والعلل : «واللّه » بدون الواو .

6.في «بخ» : «واحد» . وفي «ى» : - «أحد» .

7.«الخَفْر» : الغَدْر ونقض العهد ؛ يقال : خفرتُ بالرجل ، أي غدرت به ونقضت عهده . راجع : المصباح المنير ، ص ۱۷۴ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۴۷ (خفر) .

8.في «بخ» : «تعرفه» . وفي «ى» : «يعرف» .

9.في «بخ ، جن» : «ولا تنكره» .

10.في «بح» : «ليشهد» .

11.في «بث» والعلل : «الميثاق والعهد» .

12.في «ى ، بث ، بح» : «يحفظ» . وفي «بخ» : «لحفظ» .

13.في «بح» والوافي : «أنكره» .

14.في «بخ ، بف» : «جحد وأنكر» . وفي الوافي : «جحده» .

15.في الوافي : + «عظيما» .

  • نام منبع :
    الكافي ج8
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 155935
الصفحه من 703
طباعه  ارسل الي