فَقَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللّهِ إِلَا الْاءِذْخِرَ ؛ فَإِنَّهُ لِلْقَبْرِ وَ الْبُيُوتِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِلَا الْاءِذْخِرَ» . ۱
۶۷۷۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ : «إِنَّ اللّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ ، وَ هِيَ حَرَامٌ إِلى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ، لَمْ تَحِلَّ ۲ لِأَحَدٍ قَبْلِي ۳ ، وَلَا تَحِلُّ ۴ لِأَحَدٍ بَعْدِي ، وَ لَمْ تَحِلَّ لِي ۵ إِلَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ» . ۶
13 ـ بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالى «وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً»
۶۷۷۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ۷بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللّهِ ۸ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً»۹ : الْبَيْتَ عَنى ، أَمِ ۱۰ الْحَرَمَ ؟
1.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۴۶ ، ح ۲۳۱۶ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، من قوله : «إنّ اللّه قد حرّم مكّة يوم خلق السموات» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۲ ، ح ۱۱۴۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۵۵۷ ، ح ۱۷۰۷۶ ، من قوله : «ألا إنّ اللّه قد حرّم مكّة يوم خلق السموات» ؛ البحار ، ج ۲۱ ، ص ۱۳۵ ، ح ۲۶ .
2.في البحار : «لا تحلّ» .
3.في المرآة : «قوله صلى الله عليه و آله : لم تحلّ لأحد قبلي ، أي الدخول فيه للقتال بغير إحرام» .
4.في الوافي : - «تحلّ» .
5.في الوافي : «هي الساعة التي قاتل فيها مع أهلها في فتحها» .
6.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۴۵ ، ح ۲۳۱۴ مرسلاً الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۲ ، ح ۱۱۴۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۲ ، ص ۴۰۴ ، ح ۱۶۶۲۹ ؛ البحار ، ج ۲۱ ، ص ۱۳۵ ، ح ۲۷ .
7.في «بف» : - «عبد اللّه » .
8.في «بخ ، بف» والوافي : «قوله» .
9.آل عمران (۳) : ۹۷ .
10.في الوسائل ، ح ۱۷۰۷۷ والتهذيب وتفسير العيّاشي : «أو» .
