فَقَالَ: «إِنْ هُوَ ۱ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئاً ۲ ، فَلْيَتَصَدَّقْ ۳ بِثَمَنِهِ نَحْواً مِمَّا كَانَ يَسْوى فِي الْقِيمَةِ». ۴
۶۸۰۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُثَنَّى بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ ، قَالَ :۵قُلْتُ لِغُلَامٍ لَنَا : هَيِّئْ لَنَا غَدَاءً ۶ ، فَأَخَذَ أَطْيَاراً ۷ مِنَ الْحَرَمِ ، فَذَبَحَهَا وَ طَبَخَهَا ، فَأَخْبَرْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَالَ : «ادْفِنْهَا ، وَ افْدِ كُلَّ طَائِرٍ ۸ مِنْهَا» . ۹
۶۸۰۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الصَّيْدِ يُصَادُ فِي الْحِلِّ ، ثُمَّ يُجَاءُ بِهِ إِلَى الْحَرَمِ وَ هُوَ حَيٌّ ؟
فَقَالَ : «إِذَا أَدْخَلَهُ إِلَى ۱۰ الْحَرَمِ ۱۱ فَقَدْ حَرُمَ ۱۲ عَلَيْهِ أَكْلُهُ وَ إِمْسَاكُهُ ، فَلَا تَشْتَرِيَنَّ ۱۳
1.في «جن» : - «هو» .
2.في المرآة : «قوله عليه السلام : أصاب منه شيئا ، أي ذبحه أو قتله» .
3.في «جن» : «فليصدق» .
4.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۶۰ ، ح ۲۳۶۰ ؛ والتهذيب ، ج ۵ ، ص ۳۴۷ ، ح ۱۲۰۵ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۰۱ ، ح ۱۱۵۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۱ ، ح ۱۷۱۶۵ .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۳۳
6.في «بخ ، بف» والوافي : «غذاء» .
7.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي «بث» والمطبوع : «طيارا» .
8.في «بخ ، جد» والوافي : «طير» .
9.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۶۳ ، ح ۲۳۷۴ ، معلّقا عن المثنّى ، عن محمّد بن أبي الحكم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۰۲ ، ح ۱۱۵۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۳ ، ح ۱۷۳۴۵ .
10.في «ظ ، جد» والوافي : - «إلى» .
11.. هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد» والوافي والوسائل . وفي «بح ، جن» والمطبوع : - «فقد» .
12.. في «ظ» : + «اللّه » .
13.في «بخ ، بس» والوافي : «فلا يشترينّ» .
